“何谓天子”方基石大声地问道。
“天子！天之子！以天之名义，为天下事！”
“这不就对了是不是”方基石摊了摊双手！解释道：“你刚才不是说你先生的所为是为国为民为天下苍生么那么！他就是天子！他才配做天子、才配做鲁公！既然这样！他不是谋反么”
“他是臣子！他所做的一切，都是为鲁公做的！”
“那么我问你鲁公算什么天下人！不！是鲁国人认为这是鲁公做的还是孔子做的呢”
“这”
“鲁国人一定说！鲁公是个傀儡君王，这一切都是孔子所为！只有孔子！才配做鲁国的君王。民心所向……”
“这”听到这里！端木赐又是吓出了一身冷汗！
他怎么也没有想到！表面的背后隐藏着这么多东东！根据方忠的推演，好像还真的是那么回事！要是这样地话一样可以给孔子定罪，一样是谋反之罪。
“那”端木赐楞了好一会儿才问道：“方忠有没有说先生当如何呢先生的学说思想，难道就不能推广了这这这不对外推广的话谁知道你的学说思想如何呢不经过实践，又如何知道这个学说思想可行不可行呢……”
方基石推断道：“你觉得孔子的学说思想可行么”
“可行！”端木赐肯定地答道。
“那么”方基石又问道：“为什么在鲁国推广就失败了呢”
“这个”端木赐被问的哑口无言。
“老子说！治理社会要先治人！”方基石也学着老子、方忠那样，开始讲道起来。
“治人难道先生的学说思想不是治人先生教导我们要讲礼……”
“你先生孔丘的学说思想的出发点错误了，所以！一切都错误了！出发点不对，方向就偏了。就不能达到目的，就不能根治社会问题……”
“先生的出发点怎么就错误了先生是一心为国为民为天下苍生啊”
“这是目的！不是治世的出发点！治世是讲方法的，方法错了，怎么能治世呢”
“这”
“老子认为！社会是由人组成的，人与人的组合，才构建成社会。所以！先治人！人治才能天下治！”
“什么叫人治”
“人治就是从人性的角度出发，来治人，教化人，才能改变一个人的认知。而孔丘！他是直接站在管理社会的角度上来治理社会的，而不是治人。是以治理社会为目的来治人的。所以！你先生的学说思想最容易被坏人所利用，最后成为人民的枷锁……”
“这这这”端木赐不解地辩驳道：“世人大多愚昧，没有人站出来教化和管理怎么行呢所以！只有站在管理者的角度上，才能更有效地治理社会。
而恩公！老子所说的！从个体人性的角度来治理人，不也是要教化人吗我们把大家统一起来教化，不是更好……”