一定要分出彼此吗一定要细分吗再把彼与此分成无数个独立个体，再把这些独立地个体细分出彼此吗
一样一样地道理我们还要分儒家与墨家吗去争论谁对谁错吗站在更高一个层次上来讲，儒家与墨家争论的问题都不过是为了让人类更好地生活。
难道我们每个正常人，还不知道如何更好地生活吗我们还需要儒家或者是墨家来指导我们生活吗我们就比儒家或者是墨家倡导者笨吗
我们都是笨蛋只有学习了儒家或者是墨家思想的人才是聪明人
道是自然而然形成的，没有刻意追求。而物是因人有了认知，而细分出来的。在人类还没有认知之前，没有物与物之分，没有人与野兽之分，没有任何关于物的概念。
什么才是正确呢站在自己的立场上就是正确的。什么才是不正确呢站在自己的立场上去评说别人对待别人就是不正确的。
怎么才能判断事物的正确不正确呢
站在独立个体的角度上，每个事物都有自己的独立性独特性，区别于其他独立的个体。任何事物都是这样地，有自己的独立性独特性，区别于其他独立的个体。
所以说站在自己的立场上就是正确的。站在自己的立场上去评说别人对待别人就是不正确的。
可以列举这些事例来加以说明：细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的女人和美丽的西施，宽大奇变诡诈怪异等等，同样是草木人形状变化诡诈怪异，为什么会出现这样地差别呢
从道的角度来讲，它们都是一体的，是天地的一部分。既然是天地的一部分，就跟人体内的五脏一样，还有什么区别呢还分什么你我呢是不是
是因为我们把它们分开了，细分成小草与大树，细分成丑陋的女人和美丽的女人，又根据事物的形状来细分出宽大与窄小事物的变化与不变化观察出事物的变化，又根据忠诚与奸诈分辨出好人与坏人，又根据事物的正常情况与非正常情况分辨出怪异。
正是因为我们把事物细分了，没有从道从整体来看待问题的根本。我们要是站在人与万物都是天地的一部分，就是跟人体内的五脏一样是人体的一部分，我们还会争辩争论你我分出彼此吗你的我的之争你家我家之争你国我国之争爱国与不爱国之争
所以说我们把事物细分后，就站在更低更小的境界上看待问题了。所以这个世界上就有了儒家与墨家的争论。所以人类社会就乱了毁了。
站在更高的境界看待事物，就会发现：凡是事物没有成与毁，都是一体的。就好比我们人体内的五脏一样，它们都是人体的一部分。
只有懂得什么是道的人，才明白这个道理。所以他们是不会去追究事物变化的来龙去脉。
追根究底者，是用，是在研究，是好事，容易让我们明白事理。当我们明白事物是经过不断变化而来的，这就是得，也称得道，明白道的开始。
我们不仅要反复研究，还要站在不同的角度境界上来研究。不要只站在某个固定的角度上来研究，不要站在人这个角度上来研究，要站在天地一体的角度，要站在宇宙来源的角度去研究。这样去追根究底，我们就真正地得道了。