“依你二人之见，当如何与黑山中的贼交锋？”
夏侯兰道：“依末吏之见，山中贼每次出山袭扰，攻打最为频繁的，多是魏郡与巨鹿西向的几个县城，使君不妨事先让冀州军埋伏于此，彼若来攻，冀州军便可联合当地县中诸豪徒户，共同御敌，不必大举征伐，一则损失较小，二则可保全胜，三则亦可守护当地之民，如此岂非一举数得？”
刘俭认真的想了一会，道：“此法甚好，我来日与德谋商议，看看此事是否可行。”
……
程普对于夏侯兰提出的方式也比较赞同，练兵不上阵光是操练确实达不到最好的效果。
若是不向着黑山军中大举进攻，只是驻守在各地的县城之外，与当地的豪强百姓共同联合御敌，这样小规模的战斗不会出现过多的损失，同时也能增加将士们的临阵经验。
于是，程普在刘俭的指点下，开始着手操办这件事了。
五千冀州军逐渐走上了正轨，于是刘俭开始着手研究另外一件事。
那就是屯田。
对于屯田之政，后世人对此政策评价褒贬不一。
有人说屯田是符合当下这个时代的最好救急措施，但有人则说是屯田制乃是最恶毒的奴隶制度。
曹操，诸葛亮，姜维都靠着屯田来解决粮食问题。
屯田的简单逻辑，就是先将因为战乱荒芜的土地收为国有，然后招募流民耕种，官府与屯田客均分。
按道理而言，屯田属于战乱时代下的特有产物，因为战争而导致大批的流民产生，荒芜的土地增多，用屯田之法可以有效的减少流民数量，并解决了一批垂死在饥饿边缘的生存问题，这是屯田的仁处。
但是在后世，也有许多人称呼屯田是超级奴隶制度。
主要是随着屯田的发展稳定，曹魏政府开始为屯田客大规模的施加徭役。
曹魏官署随意征发屯田民众修建水利工程，屯田客既要屯田，又要服徭役，压榨过甚。
而为了有效的控制屯田客的人身自由，曹魏政府对屯田民采取了以人质为胁迫为核心的士家制度，只要是当了屯田民，子子孙孙都不能当自由民，全家人都被官署控制着在各处劳作，只要有屯田民逃亡，官署就会杀死其妻子儿女，严重的乃至灭族。
而且，屯田民开荒成熟的土地，随着时间的推移，最终又再度为曹氏宗族，富豪军官，士族豪强们所兼并。
历史仿佛画了一个圈，大汉普通农奴的良田被诸豪兼并，在乱世中在诸豪手中变为了废田，流民们变成了屯田民再去开垦废田，废田成了良田又被诸豪兼并……
刘俭觉得，在天下大乱的情况下，屯田之法确实是有效的减少流民且维护社会安定的一种方法，虽然曹魏的屯田确实逐渐演变为了奴役制度，但这并不能说明屯田本身有问题，只能说是曹魏政权对于屯田民的压榨过甚。
不能将人为的问题过错，算在屯田制度上。
现如今，河北的黑山军极为猖獗，在某种意义上而言，也是流民太多。
没有饭吃的流民进了黑山，黑山军壮大劫掠，贼寇遍地导致诸州不宁，县城不能稳定的生产而导致更多的流民出现，而流民因为吃不饱饭只能再进入黑山……又是恶性循环。
当下，除了组建冀州军外，还要对黑山军的兵源进行阻拦。
而屯田的实施，在某种意义上来说，可以大幅度的限制黑山军势力的增长。