知道了观里诸人的事迹,接下来自然就问廿七自己了。
问多大了，廿七：“二十多吧应该。”
问皂角什么时候去世的，廿七：“不记得有没有十年了。”
问遗书什么时候写好的,廿七：“在我还小的时候就写好了。”
那场异族侵华的战争持续了好多年，没人知道观里的人到底哪一年下山的。
随随便便模糊一下,时间上的误差能有个十年，并且完全无从考证。
廿七说：“爷爷算不清时间了，我后来大了,也没去特意记录时间。在山里，记不记都是一样的。春夏秋冬，往复循环。吃喝拉撒，念念经文。每天都是一样的。”
让人自然而然地想起来那句“山中无岁月”来。
其实对阮祥云来说,这些也并不重要，没有谁非要去当个福尔摩斯一定要调查清楚的必要。
尤其七叔爷一拍大腿：“我想起来了,二十多年前,那个谁家的闺女，没结婚先把肚子搞大了。后来嫁得远远的。只没人知道那孩子哪去了！”
可那个姑娘远嫁千里之外快三十年了，她父母也早就去世了。她家是村里的外姓,不是老姓,也没别的亲戚了。
那时候农村也没手机，甚至电话也没有。山村不比平原，那时候平原农村还一个村里一部电话呢，可山村要到乡里才有电话。
找也找不到了，可以说是死无对证。
她适时地插了一句：“那……他算是咱们村的人吗？”
大家伙顿了顿,都看向阮祥云。阮祥云试探地问：“你……上过户口吗？”
廿七演技上身,无比自然地反问：“户口是什么？”
七叔爷骂道：“上个屁！我师父都半辈子不出山，谁给他上户口去！这是生在解放前的人！”
“呀。”阮卿掩口,故作惊讶，上台词诱导，“那他是黑户啊。那怎么办呀？”
大家纳闷，阮爱华的闺女怎么说起话，动作神情这么造作，劲劲儿的？
“这还不好办，没户口就补户口呗。搁农村不稀罕。”七叔爷说。
阮卿从小生长在城市，有点身边即世界，总以为世界上的事都该是有序的，遵守规则的。她不知道在一些偏远贫困甚至并不偏远也不贫困的农村地区，有些事跟她想的不一样。
譬如有些人活到四五十岁了，也还没上户口——前两年县里组织干部下基层，就摸出了好几个。
譬如有人结婚十几年，孩子都上中学了，过不下去了闹离婚才发现根本就没扯过结婚证——村里就有这样的，还不止一对，因为“结婚”的时候还没到法定年龄，办完婚礼过几年就全然忘了该扯证的事了。
总之七叔爷一指自己的儿子：“这事你去办。”
不说离廿七这里最近的就是他们老梅沟村，既然被他知道了这里有这么一个黑户，职责所在本就该管。单就说野人观里诸人事迹和廿七小兄弟之所以成为“黑户”的历史原因，阮祥云这一腔热血也不能不管。
他答应了，但是心思不在眼前，飘得很远。
事情进展得这么顺利！阮卿高兴死了。
她脸上的笑就绷不住，带出了形迹，大家不免多看她两眼。
她忙说：“他是我救命恩人，我替他高兴。”
他看阮祥云走神呢，踹了他一脚：“那明天，咱带廿七一起下山？”
“嗯？哦！好。”阮祥云回神，对廿七说，“你跟我们下山，上户口手续不少，得好些天呢。你先跟我去村里住。”
廿七道：“多谢。”
他身上有一种古风，一言一行都能带出来，特别让七叔爷着迷。
天黑了，廿七站起来安排大家住宿。
说起住宿，阮卿不需要演了，真情实感地抱怨：“昨天睡得我浑身骨头疼！”
其实大家看看条件没觉得有啥。虽然现在日子过得比从前好了，但是村里人夏天木床板上直接铺床席子就睡的也挺多的。
阮卿这种城市女孩睡惯了席梦思才会受不了。
好在事先沟通得还算清楚，大家带了被子来，都是薄被，就一床厚些的是特意给阮卿的。
当着这么多人的面，阮卿也不可能再跟廿七睡一个屋了，只能眼睁睁看着七叔爷拉着廿七往另一个屋走：“走，给我好好讲讲你师父。还有，你练的是啥功夫？适合老人练不？”
廿七是真看出来了，七叔爷和阮卿的的确确是血脉相连的。
他俩看似都市与农村，精致与粗糙，富裕与乡土，截然不同。但有些东西存在共同的血脉里，一样一样的。
就是中二魂。
这一晚虽然没有了廿七这个人体火炉子，但阮卿有了厚被子，把自己裹起来，一半在身下，一半在身上，睡得比昨晚好多了。
大家今天听了传奇事迹，又见识了传说中的轻功，大开了眼界，也是新奇的一天。在炕头上嘀嘀咕咕讨论廿七那飞来飞去的功夫，说着说着，渐渐也睡了。
就连七叔爷，缠着廿七问东问西，到最后也打起呼噜睡过去了。
就只有阮祥云睡不着。
屁股决定脑袋，或者说，在其位谋其政。
七叔爷见到廿七想的只是：道观，武功，师父。阮支书在想什么呢？他越想越睡不着觉，满脑子都是——
事迹，事迹，事迹！
开发，开发，开发！
拨款，拨款，拨款！
修路，修路，修路！