这来源于他们对自家少主的信任。
袁耀自统军以来便始终遵循着“赏罚分明”，有功必赏，有罪必究的原则。
他也从未在诸军士面前坏过承诺。
只要承诺过的，必然会兑现。
这也让全军士卒此时此刻都无比信赖袁耀的人品。
军阵之中。
此时，袁耀所押解着的囚徒除了行刺的数位活口刺客以外，亦是还有一位十分独特的人。
那就是于吉。
只见现在的于吉满面狰狞，蓬头垢面，早已失去了往日间那仿佛无比伟岸的身影。
自从被俘以后的他，便已经心如死灰，如同行尸走肉！
显而易见，如今的于吉虽然人尚还位死，可心却已经死了。
可即便如此！
袁耀亦是没有半分的仁慈，决意放过他。
他承诺过，必然会取了于吉性命，便一定要说到做到，此岂能终止掉？
故而，他此行亦是将其一同押解往寿春处决。
他要欲借于吉的首级告诫江东诸郡尚且还流露出不臣之心或者还心怀太平教的恩义，以及是其最忠实教徒的一份血淋淋警告。
若今后谁还敢起兵反叛，那于吉就是下场。
当然，除了震慑江东余孽以外，袁耀将其放在寿春处决也埋藏有深意。
首先，江北诸地乃是袁氏根基所在，经营了大半载，现在州郡内的人心也早已归属袁氏。
在寿春处决于吉，不会有聚众闹事的情况发生。
其次，他也要借机告诉其余诸如太平教类似的教派，他对于这一类装神弄鬼的鬼玩意不感兴趣，也没有多余的精力去干涉各教派的传教。
若只是普普通通的传教，那他并不会干涉约束什么。
可如若因传教而引起了对士民的不安等或者有其余非正常情况的发生，那也别怪他心狠手辣，决心铲除了。
此时间，袁耀亦是心里放下了狠话。
袁耀心下现在也思索得极为清楚。
在这个时代，宗教是无法禁除的。
因为，在科学不发达的年代，人们是很容易相信各种“鬼神论”传说的。
但既然无法禁除，那只要诸道教分之等教派并未影响到国正，袁耀自然也不愿意进行过多干涉。
道教虽然袁耀不讨喜。
倒是也不得不承认，某部分道教一向推崇的是庄子的“无为”学说，万事万物一切皆自有其定律，应按照客观事物的规律自然发展就好，不必有太多的干涉。
这也是目前丹顶教左慈的理念。
至于似于吉这等狼子野心之徒，欲借传道而来发展信徒，好以此来起兵雄踞一方的毕竟也是少数。
那么，道教大多数情况下还是挺靠谱的。
而最令人可恨的自然便是所传进来的佛教了。
佛教那才是可谓的真正人人喊打，得而诛之！
而且，佛教对于整个国家都有着无穷惊人破坏力。
袁太子