所以自秦时，大多数的朝代都有法令：太史令、历官、卜官等，必须世代相传，不准习研其它经，更不准做其它的官。而这一制度，一直延续到了清朝
耿昌一脉就是这样传下来的。他父亲耿言是冯太后时的太史令，因占卜的卜词不合冯太后的心意而被贬，后忧郁而终。
李承志一时好奇，多嘴问了一句：“敢问令尊卜的是什么卦？”
耿昌看着李承志，悠悠一叹：“天道五十，地遁其一”
李承志愣了愣。
这什么乱七八遭的，不应该是：大道五十，天衍四九，人遁其一么
嗯？
冯太后四十九？
冯太后不就活了四十九么？
李承志眼珠子一突：耿言怎么蒙这么准的？
还有耿言这胆子也太大了吧，果然是人如其名，连帝王的寿数都还胡乱卜算？
没把你喀嚓都算冯太后肚量宽大
心里嘀咕着，李承志又让耿昌带他到各部转转。
太史监分历、卜两丞，其下又有：
筮部，又称保章，掌占定吉凶。
监部，又称历部，主要负责推算历法。
候部，又称灵台，掌望星、观测，也就是皇帝给李承志封的这个官，专为筮历两部观察天象规律。
算部，专事验算，为筮历验算数据。其中官吏大多都是太学、国子监等官学中的术算博士。忙不过来的时候，就会把术算科的学生也带过来帮忙。
还有一个司时部，掌漏刻、司晨等定时、换时、报更、警晨昏。
李承志先去的是算部。刚一进门他先是一愣。
一座大殿，足有近千个平方，他感觉像是进了大型的宴会厅。
他惊的不是厅大，而是里面的景像：每个人面前都有一座比斯诺克球台还要大的案几，足足摆了上百张。每张案台上密密麻麻的摆满了算筹。有的二三百，少的也有数十。
所谓的算筹就是木棍，用来代替数字。说简单点：如果一个数是6666，就会先在个位上摆一根横木棍的代表5，横棍下面再竖一根代表1。到十位又会反过来，上面摆坚棍代表5，下面摆横一根代表1类似这样：6666：T?T?。
当然，反过来也行！
等摆好这样一组组的数字后才会验算。摆一个简单一些加法除法就得几十根算筹，遑论复杂一些的多位运算？所以每人面前都摆着这么大一座台案。
而且算起来不是一般的麻烦，特别是乘法进位或除法退位的时候，脑子里稍恍惚一下就忘了进位退位的那根横棍代表是5还是1了，只能重算。
李承志看的牙疼：这要是算到一半，那个王八蛋手闲或是自己不小心碰一下，把横的带成竖的，这一天更甚至数天的成果岂不是全泡汤了？
算了，也先别反推什么公历、推导什么公式，先把简数创出来再说吧。
不然他自己都能把自己绕晕。
筮部没什么可看的，去了李承志也看不懂，他又让耿昌带着他到候部看了看，想见识见识皇帝封他的这个候星郎原本是做什么的。
这是一个唯一不在太常寺的部门，而是在临近邙山的金镛城内。
只是因为这里高。
金镛城内有高楼一座，称百尺楼，差不多有七八丈，比皇宫城墙还要高。
也是曹操的孙子魏明帝年建，原本是供他赏星星赏月亮的。
因太高又离皇宫太近，底下专有一队禁军把守，非太史监官吏不得入内。
李承志有令牌自是通行无阻，爬过上千级阶梯，终于爬上了观星台。
看着摆在台下的浑象和台上的浑仪，李承志微吸一口凉气。
浑仪且不轮，只说浑像：说简单点就是一颗巨大的铜球，上面刻的全都是从大年初一到腊月三十可看到的星相。
关键的是，这东西只靠着水壶漏刻带动齿轮就能自动演绎全年的星相，而且能一丝不差？
李承志想不通，以古代的科技和生产力，是怎么造出这样的精密仪器的？
而且是西汉时期就发明出来的？
可惜发条不好造，不然以这技术造块机械表轻轻松松
可见古人的智慧有厉害？
这浑象就是耿昌的祖先发明出来，西汉的张衡改进的。平时立在台下自动演绎，然后候星郎与候总吏一台上一台下，一个观星，一个观浑象，记录的同时观察浑象与天相是否有错差。也就是原本该李承志和助手耿昌干的活。
每当朝代更替，这东西就会流失，很多时候是被叛军化了铜，所以新朝新立后只能重铸。
便是有史料做对比，重铸一座浑象的时间也得以“十年”计
可见历朝历代对天象历法的重视，也因此才有了中华上下数千年的历史化底蕴。
若连“历”都没有，何来的史？