“为什么是神社而不是寺庙？”
这是第一个非常重要的槽点。
尽管神道教和佛教听起来都属于唯心主义的玄神学范畴，但傅集贤理觉得丧葬之类的事情还是应该属于佛教的业务范畴这里特指日本佛教。
在日本，僧侣是一种工作流程和工作范围无比固定、高度职业化和程式化的、其实并不是僧侣的一类特殊职业。
“最开始的时候我们是想把神社改成寺庙的，但当时遭到了比较强烈的反对，所以只能这样延续了下来放心吧，我们跟固定的寺庙有合作协议。”筱原理世这样解释道。
傅集贤理心说我有什么不放心的，而且这种事情也能进行合作吗？
“墓地啊这有利可图吗？”
经营墓地，既然话能这么说的话那这行肯定是有利可图的，所以傅集贤理这话其实是在问这其中的“利”有多大。
“雇佣僧侣办理葬礼的花费在200万日元左右；墓地15平米以上要在120万到400万日元之间，甚至更高的情况也屡见不鲜；中等品质的墓碑也要150万日元以上在东京，想要死的体面往往意味着昂贵的花费。”
筱原理世报出一个又一个的数字，傅集贤理默默算了一下，感觉这简简单单就要超过1000万的样子
“所以现在有很多人会把亲人的遗骨供奉在寺庙或者神庙之中，或者更干脆一些的在自家供奉有一些人是没办法被埋葬的。
但是理君，我想你也应该知道日本的老龄化率是个什么样的数据。”
“我懂了。”
是的，傅集贤理又懂了，日本是一个老龄化严重的国家，这意味着每年会死很多人。
现实就是这么离谱，有些事情明明是一种“夕阳产业”，但它其实又是一种“朝阳产业”。
“那出售墓地的工作？”
傅集贤理又这样问道，现在他以为自己是来干这活的了。
“也交给神社了。”
“包包销？”
这居然也能进行包销或者代理销售么？
“所以这些年以来我们合作的很愉快，傅集贤这边让出了一部分利益，但是省下了专门的运营管理成本。”
明明是在谈与死人相关的事情，但筱原理世的语气里却全无避讳，有点“都是生意”的感觉。
“现在我们去见一见神社的主人吧。”
两人绕回正面，然后进入了神社的主殿。而这时候，刚好有一个中年男人迎面走了出来。
“铃木先生。”
“喔，筱原小姐。”
双方打了个招呼之后，筱原理世为另外两人做了介绍，“理君，这位是负责经营月璃幡神社的铃木秋心先生；铃木先生，这边是傅集贤理先生，根据总社的指派，他从今天开始进驻神社担任商务专员。”
“傅集贤先生，你好，欢迎来到月璃幡神社。”
“你好。”
铃木秋心主动伸出手来跟傅集贤理握手，显然他已经从姓氏以及担当的职务判断出了傅集贤理的身份神社需要个屁的“商务专员”。
“傅集贤先生刚刚决定参加工作，现阶段学习和实践是主要目的，因此铃木先生只要按照原有的方式管理神社就好，不过必要的时候还请多多关照”
铃木秋心将两人带到会客室进行招待，之后筱原理世又这样说道。
傅集贤理有点伤心了理世，你要不要把话说的这么明显？
“干领工资，不干正事，建议放置且无视”，修饰性语言掩盖下的本质，总是这么的无情、令人伤感。
这话让铃木秋心稍稍放下心来，大boss的儿子兼继承者突然要来神社工作，这种消息乍一听可是很令人吃惊的，他肯定在担心傅集贤理会指手画脚。
好在上头给了这位“公子”一个比较明确的定位。