既不是人性丑陋，也不是不求上进，傅集贤理的人生观仅仅基于现实与自身的清晰认知之后的“返璞归真”而已。
所谓的大智若愚也不外如是。
核心其实不是他说的那些事情，而是“人在能躺的时候该不该躺”的问题。
趋前趋上、使得自己更为优秀且进步是人生的内核之一，奋发向上、努力、发展、大型化规模化，以达到改变人的生活方式、社会运作或者促使世界趋向明合理，这样才称得上切切实实的“意义”。
但反过来想，改变世界的人能有几个？做这样的事情是什么难度？成为那种人物的概率有多渺茫？
就算傅集贤理无比努力，可以预见的是在最理想的情况下他能做到的事情也无非是扩大手里的财富规模而已，是不能引起质变的小范围量变。
所以这种假定的“努力”都是徒劳的作为，它有意义，但没必要。
悠闲的度过一生不是更好的选择么，“有钱且咸鱼”亦是一条很有哲理的座右铭。
通过一系列的脑内美化，傅集贤理对自己的评价由“庸俗”上升到了“看透生活本质的智者”的高度。
无所事事的在家呆了几天之后，傅集贤理准备着手去做某件事情了他并没有忘记自己已经接受了的任务。
当然了，他对家人的说法是要出去短途旅行散心，目的地则是南部的富士山。
尽管傅集贤理还处于恢复期，按理来说这种时候他并不适合外出旅行，但富士山就在县内，直线距离距此只有二十多公里，所以他简简单单就得到了“许可”。
既然是旅行的话，那自然也需要一点点准备。
“理君，需要登山杖吗，你的身体情况不应该进行登山活动的吧。”
有人正在帮他准备这些东西。
“我肯定是没有登山打算的，不过如果有的话还是准备一条吧，万一用得上呢。”
不出意外的话，傅集贤理肯定是要进入富士山的。
“我记得仓库里有。”
随后筱原理世带着傅集贤理来到仓库位置，推开库房门后，她走过狭窄的通道，站在了里面的一个置物架前翻找了起来。
傅集贤理只是如同一个挂件一样跟在她的身后。
“我记得是在这边的有什么问题吗？”见傅集贤理一直盯着自己看，筱原理世这样开口问道。
“没什么，只是觉得你对我家比我对我家还要熟悉。”
别说在仓库里找东西了，傅集贤理连仓库在哪里都不知道。
“登山杖找到了，”筱原理世把一根长棍子递给了后面的傅集贤理，接着说道，“还需要准备防身或者救急物品吗？”
“防身？你该不会要塞给我一把武士刀吧，这未免太俗套了。”
关键是如果进山的话，武士刀也防不住棕熊。
“武士刀？那有什么意义，冷兵器时代缺乏战场泛用性，又无法发挥现代竞技体育需要的观赏要素，只是刻板而狭隘的化符号而已。”
“”
这发言怎么说呢，跟傅集贤理认知上有趋近性。
俗话说的好，志同道合是发展纯洁友谊的第一步。
大家毕竟是小时候一起洗过澡的人，关系基础还是在的，所以这种有益身心的共同活动难道不应该恢复么，这就是所谓的不忘初心额，傅集贤理赶忙把这种念头从脑海里祛除，他的座右铭是“有钱且咸鱼”而不是“有钱且咸湿”。
“理世，我记得你练习过剑道吧。”