另一方面，赵昺还对从军的士子予以特殊待遇，优秀者可直接送入武学学习，授予官职。但是这些工作开展的十分艰难，他甚至将主意打在科举落选的士子身上，不过召进的多是衣食无着，再次科举无望的人，而更多的落选士子宁可选择寄宿寺庙苦读也不能从戎。
所以现在的军官培养更多的还是自我培养，挑选出表现优秀的士兵进入初级班边学文化，边学习军事，然后再经过选拔进入中级班。这样的培养模式无可避免的导致培养周期的延长，而初中级军官又是军队的中坚和骨干，需求最大，且在战斗中损失也是最大的，却又难以批量补充进军队，成为赵昺十分头疼的事情。
赵昺在实施军政分开的时候，强硬的以武人为兵部尚书，却又以文官担任军中虞侯掌管政令。除了有意提高武人在军中的地位外，也有着他的无奈。文官们不愿转职进入军中，他只能使用这种折中的方式来达到平衡，希望能够更切实的掌控军队。意在通过此让士人们能够更为了解军队，转而愿意进入军中效力。
此外，赵昺也在同时实施文武同阶，以此来提高武人的地位，保证晋级渠道的畅通。同时保证军费的充足，提高军人物质上的待遇，进而使得从军更具有吸引力。这些措施虽然已经初具效果，但是要改变数百年来根深蒂固的观念还有很长的路要走。
如今王应麟提出让谢明转为武职，赵昺以为在当前形势下不失为良策，即有利于稳定第八军的军心，保持战斗力不失。可在本朝中高级文官转为武职还没有先例，此并非不想，而是没有人愿意。而要强行让谢明转职，他相信谢明会遵旨而为，但这会被文官们视为恶例，进而引发更大的反弹……
赵昺想了想一切待见面后谈后再议，而当前局势下自己亲往邓城抚军为上，但是琢磨下似乎又多有不妥。当然他并非担心自己的安全没有保障，却是让他亲去给张霸这庸才擦屁股实在是有些掉价，于是他下旨令张霸率第八军统领以上官员前来樊城觐见，官兵暂留邓城待命。
稍后，赵昺下令移驾樊城。城中大战方定，人心惶惶，他自然省了那一套强令城中耄老、士绅领着百姓箪食壶酒迎驾的仪式。而是在众军的护卫下自定中门进城，此时城头已经换上了大宋龙旗，而城中虽已戒严，但是没有强令百姓不准上街，毕竟百姓们还要生活，留在家中只会挨饿。
“恭迎陛下……”
“王师北还，天佑大宋！”
行驾在街道上缓行，赵昺拨开车帘相看，不时有人跪伏于路旁高呼万岁，有老者哀痛哭于地，有儒者大发感叹之声，也有行者冷漠相看，更有顽童追逐嬉闹。如此景象让他五味杂陈，襄樊失陷不过十余年，但是已然面貌全非，但久历战火的百姓不知还有多少心向大宋，又有多少人对朝廷背弃心生怨念。
发动战争，开疆拓土。被帝王们视为自己的丰碑，被无数名将臣僚视为丰功伟绩，又有多少英雄自此崛起踏入朝堂。但王旗的变换对于百姓们似乎只有死亡和苦难，他们关心的只有一家老少明天是否平安，能不能填饱肚子，能不能守住自己的薄产家财，至于谁当政并非那么关心。
赵昺无意于怪罪百姓们的‘薄情’，而是觉得自己作为一国之君实在是愧疚，他的到来没有给百姓们带来安定和富足，带来的却是杀戮和血火，又怎么能强求他们的效忠和爱戴。但是自己又不能够停止战争，因为他明白只有战争才能够消灭战争，只有短暂的痛苦才能带来长治久安，一代人的牺牲才能换来日后的承平。
想到此，赵昺心中的那丝松动又坚强起来，他不能因为一时的软弱而误了国家，贻害后世。更不能因为一时的心软而放过规则的破坏者，阻挡自己前行的脚步。至于个人的荣辱却是最微不足道的，功过也自有后人评述，他只需告诉后人们自己来过、曾经改变过这个世界，而虚名对于一个死去的人又有什么意义呢……