两人就在孔安国的竹楼上观看灵安客力斗山魈，双方斗得十分激烈，周围的大树都遭了秧，还削平了两座山头，心疼得孔安国连连叹气：
“这是老夫三十年前亲手所植”
“那山下有老夫自东越国搬运来的湖石，再埋十年就可以用了”
“这是菊人峰，老夫题了诗的”
“唉”
一旁观战的王钦不时抬头，就好似在图卷中看着顾佐和孔安国，孔安国着急：“王仙人，你倒是出手啊，早点打完早了！”
王钦好似听见一般，终于有所动作，悄悄帮了几把，在他的帮助下，灵安客终于杀了山魈，拿到了他想要的功绩。
杀了山魈，王钦和灵安客回到山神庙前，顾佐懒得见他们，孔安国出迎：“多谢上仙为本地除害，小神在此恭贺了。”
王钦问：“南山道人呢？”
孔安国道：“已然走了。”
灵安客在旁催促：“师兄，咱们快走吧，还要向老师交差，迟了不好。”
于是两人不再多言，向山外飞去。
见将这两位“上仙”送走，孔安国摇着头回来，向顾佐道歉：“没机会替怀仙请功，尚请见谅，劳怀仙忙碌一遭。”
顾佐在图卷中看得清楚，灵安客一心催促着要走，压根儿没有和一个小小山神客气的意思，孔安国说话的机会都没有，谈何请功？再说他报了假名，也早没这想法了，撇了撇嘴：“报功也得分人，否则是功是祸，难说得很，稳妥起见，还是不要也罢。”
孔安国招待顾佐用了餐晚饭，都是潜山中自产的竹笋、木耳、蘑菇、野菜之类，含着少许灵力，味道虽然清淡，却能滋补真元。
且这潜山不愧是风水宝地，风中满是灵力，孔安国称其为混沌之力，吞吐吸纳起来，比灵石浓郁得多，只是没那么纯粹，但胜在无穷无尽。
呼吸着满是混沌力的空气，顾佐更是下定决心，一定要把南吴州接入混沌世界。
在潜山中待了半个月，顾佐和孔安国走遍了潜山和周围的山村、城镇，甚至把荒山野岭都走到了，虽然这些地方不是孔安国的封地，但附近也就只有他一个山神，实际也受他的管辖。
这半个月，顾佐和孔安国聊了不少话题，相互间又亲近了几分，直到半个月后的某天，孔安国准备上天了。
孔安国只是个山神，属于社稷神祇部，虽然是个美职，但说实话，社稷神祇部的仙官实在太多，任何时候都是物以稀为贵，太多了就不值钱了，因此地位并不高。
他也不能想上天就上天，也得等日子，要么是遇到了无法解决的重大问题，要么是等待天庭规定的日子，比如今天。
每隔三年，王母娘娘在瑶池举办蟠桃盛宴，宴请各路神仙。能够拿到请柬入座瑶池的，都是赫赫有名的大能，孔安国肯定没戏，但在瑶池之外，昆仑山间，也会布下酒席，招待他们这些常年下界的仙神。
三十六主天界的仙人们没有必要，是不愿下界长待的，因为寿元的计日都按照日升月落而定，仙人们的寿元也是按照所在世界的规则计时。
举个简单的例子，孔安国得封十二万九千六百岁，但任官却在四大部洲混沌世界，按照混沌世界的规则，寿元顶限只有一万零八百岁，在潜山每过一天，就相当于损耗寿元的一万零八百分之一，换算成他本身应该具备的寿元，实质上是十二天，相当于净折损十一天寿元，这种情况，谁愿意轻易下界？
级别越高，损失就越大，比如天上真人、仙君一流，有获赐三元之寿的、五元之寿的、七元之寿的、九元之寿的、十二元之寿的，下界一天，损失就要依此翻倍了。
如此一来，天庭派活，岂不是都不愿接了？天庭当然有办法，办法就是蟠桃宴，入瑶池正宴者，可以食用人参果、蟠桃和老君金丹；进山中旁席者，是吃不到人参果、蟠桃和老君金丹的，但依然有昆仑山特产的其他灵果、灵食。
除了人参果和老君金丹，蟠桃等能增寿元的果子、食材都是昆仑山特产，其他地方难觅踪影，一次蟠桃宴，就是一次酬功盛宴，也是一次补寿之机，仙神们对此趋之若鹜。
说起来，顾佐也算来得正合时机，早到了半个多月，若是晚到这半个月，孔安国还得另外寻找合适的时机才能上天替他奔走，这就不知要等多久了。
盛宴的日子是三天之后，故此孔安国今日就要上天了，一来补一补寿元，二来替顾佐打探符诏一事。
目送孔安国凌空飞起，顾佐又追了一句：“别忘了，若是问起，我乃楼观十真人弟子，玄门正宗！”
孔安国含笑点头，飞上云端，倏然不见踪迹，这是穿越虚空，往天庭去了。
顾佐仰着脖子张望片刻，放眼四下苍翠的树木，心情好了许多，有了希望和盼头，日子就是舒坦。
都说天上一日，世上一年，其实并没有那么玄乎，按照孔安国的估算，大概在一比三左右，也就是天上一日，世上三日，仅此而已。
孔安国上天，短则四五天、长则九到十天，因此，需要顾佐等待半个月到一个月。这些日子，他委托顾佐看护潜山，如果遇到能处理的，处理了就好，遇到难以处理的，或是处理起来比较麻烦的，那就不用理会。
于是，顾佐便挑起了重担，出任潜山的临时山神。潜山本就不大，看得出来，孔安国也是个懒汉，顾佐怀疑他平时是不怎么理事的，所以山神庙既小且破，更没什么香火。
顾佐也趁机清闲自在，就跟庙中这方小天地里吐纳修行，偶尔在山中散散步，看看风景。
直到第三天，山神庙前才迎来了香客，三炷信香燃起，吹入庙中，竹楼外的银杏树上落下一片叶子。
想要召唤山神土地有两种办法，要么念咒，咒声可直达竹楼，这是上仙或者道友召唤的方式；要么恭祝信香，叩拜如仪，只要符合仪轨，所求之事便能显示在银杏叶上，这是百姓祈愿之途。