“不客气地说，如果你们能稍微节约那么一点点，从你们指头缝里漏出来的那点粮食都足够养活千百万可怜的农奴。但是你们却毫无同情心，宁愿将那些宝贵的食物倒掉让它们在仓库里发霉，也不愿意拿出来救济那些食不果腹的可怜人。”
“这合理吗？明明只要你们稍微有点同情心，这个艰难的年份就很容易挺过去，可你们却保持奢靡生活的同时指责农奴们饿肚子活该？该死的，我都有些后悔救了你们，简直是多此一举，你们这样的人渣根本不值得拯救！”
这些话给了菲奥多拉剧烈的刺激，她是个聪明的姑娘，有完善的思考能力。而且她也并不缺乏同情心，之前她认可乌瓦罗夫伯爵的理论，源自于她觉得那很合理，但这种所谓的合理被维什尼亚克无情地拆穿之后，她不禁陷入了矛盾之中。
因为她知道维什尼亚克说的是真的，克里米亚战争的失败虽然让贵族圈内气氛消沉，但严格上说，大部分人吃喝不愁，顶多也就是一周开六天舞会改成了一周开五天。
吃的、喝的、玩的其实跟战前并没有本质的区别，在这种情况就因为老爷们少开了一天舞会让农奴们忍饥挨饿确实有点不人道。也实在说不过去，至少她并没办法说服自己接受这一切，而这也是她提前回家的重要原因，她有太多的疑惑需要老父亲帮忙解决了。
“爸爸，如他所言，我在莫斯科所见到的确实是一派奢靡，如果我们能够稍微克制一点浪费，确实没必要让那些饥寒交迫的可怜人单独受苦啊！”
乖女儿的问题打了乌瓦罗夫伯爵一个措手不及，这也是他理论的致命问题所在。如果俄国的上流社会和底层社会都在同甘共苦，那自然没啥好说的，农奴造反肯定没道理。
可现在的问题是贵族老爷们的生活没受多大影响，而泥腿子却活不下去了，这就不能叫同甘共苦了吧？
总不能你家的同甘共苦是老爷们吃香的喝辣的泥腿子活该饿死，那就没啥好说的。但世间没人会认可这样的同甘共苦，自然地这一套把戏糊弄不了人。
半晌乌瓦罗夫伯爵才憋出一句话：“我不否认确实存在奢侈和浪费现象，但这只是少数，他们不能代表整个贵族阶层，绝大部分人还是好的，我们不能以偏概全！”
菲奥多拉陷入了沉思，虽然她想相信老父亲的话，但就她的所见所闻来看，这并不是以偏概全，贵族圈的奢靡和浪费是普遍性的！
乌瓦罗夫伯爵大概也知道自己这番话说服力不够，他马上又辩解道：“就算存在奢侈和浪费现象，但是我的孩子，我们所浪费全是我们自己的财产，全都是上帝赋予我们的。我们浪费自己的东西关其他人什么事情？总不能就因为我们天然所享有的权力而受到指责，更不能因此成为那些泥腿子闹事的理由，如果这样的道理能够成立，那抢劫岂不是也合理合法了？”
不得不说乌瓦罗夫伯爵偷换概念是一把好手，当他所谓的理论无法自圆其说之后，他又祭出了上天赋予的歪理，那么他这一套能说服菲奥多拉吗？