斗战城三**主各自掌握的区域不同，作用也各不一样。左右卫城主守，构筑防御法阵拱卫整个斗战城掌控区域，所以左右卫城的人大多都很少深入到血雾之中。至于斗战城本城则主攻，经常会主动出击，穿过血雾天地，进入到魔界控制区域，和魔界中人交战，有时候他们为了偷袭之便，不能使用魔域走廊，只能穿行血雾之中，使得他们对血雾里面的情况相对要更加了解一些。加上自从现任斗战法主即位以来，斗战城好战之心愈发浓厚，主动攻击的次数几乎是上两任的总和，而且进场进入到血雾天地的核心地带，这使得她对血雾天地的了解以及阻止血雾侵蚀的手段都远远超出其他两位法主。
虽然圣天法主仍想主动将寻找佛珠秘密的事情揽在身上，但斗战法主的优势实在太明显了。在一番争执过后，圣天法主变得有些词穷，加上一心为公的弥天法主支持，最终只能同意由斗战法主来主持这件事情。只不过，在圣天法主被迫接受这个安排的时候，他的眼神闪烁不定，显然不会老老实实听从吩咐。
对此其他两名法主也很清楚，可也没有多说什么，毕竟以圣天法主的性格能够在口头上答应已经很不错了，再继续逼下去，让他起誓，只会伤害彼此的关系，影响将来的和魔界的战事。更何况，斗战法主也丝毫不担心圣天法主能够在自己之前找到图中所示地点。毕竟她为了找出这个秘密曾很多次的进出血雾。对血雾的了解不单单超出了圣天法主，甚至超出了历代斗战法主。而且她本身的上古血脉对血雾之力也有很强的抵抗力和吸收力，血雾几乎不可能对她造成任何影响。若是这样还不能在圣天法主之前找到目标，那么她这个斗战法主就白当这么多年了。
相比起其他两名法主对徐长青通过那段文字记载所演化出来的地图还表示出一丝怀疑来，斗战法主则是完全相信这个地图就是她寻找多年的答案。因为这段文字她不是第一次看了，在她成为斗战法主之前就已经知道有这一段文字存在，并且为此她努力修炼，击败包括现任圣天法主在内的所有强敌，登上了斗战法主之位，并在当天就进入这石室之中看到了完整的文字。从即位的那天开始。她就不断的深入到血雾之中寻找文字中所暗喻的那个秘密之地，对于文字前一段所暗喻的地点她已经都找到了，但后一段则还显不足。而现在徐长青所画出来的地图，和她所找到的地点完全吻合。即便后面的部分还没有得到证实，但这也足以让她确定地图是真的。
在做出决定后，几人便退出了石室，从原路返回。虽然徐长青未能在这么短的时间里遍阅石室内所有斗战法主的起居注，但单凭他阅读的那一部分已经足够他了解斗战城的过往和大部分奥秘了。更何况，他还在那些书卷之中找出了一丝关于灭家为何会与佛界或者说与佛界菩萨乘的关系如此之好的线索，这点线索已经足以让他推敲出大致全貌了，剩下的就只有去证实这些推敲。只不过这件事只能交由多宝分身来办理，毕竟有关诸天总持如来的记载还是以佛界居多。
在回到大殿之后，圣天法主便气鼓鼓的带着自己的人。离开了斗战大殿，但徐长青并没有与其一同离开，而是被斗战法主强留下来。她这么做除了是为了避免圣天法主从徐长青这里得到帮助以外，也是为了另外一件困扰了斗战城和左右卫城多日的大事，这件大事就是不断有斗战部的大圣无法按照以前的方法清除魔气，从而化佛为魔。这种情况在左右卫城还算好的，毕竟他们麾下的斗战部大圣主要是以防御为主，很少深入到血雾之中和魔界区域，接触魔气的次数也不多，可斗战城的斗战部大圣则完全不同。不单单接触魔气的次数多，甚至有些人为了提升战力，故意引动魔气入体，激发体内佛元。所以当问题出现的时候，斗战城的斗战部大圣则受损最严重。几乎已经占据了斗战城一半的主要战力。所幸斗战城毕竟是主城，即便战力损失一般。依然远远超出其他两座卫城。
不过，现在的情况实在不容乐观，姑且不说对那些出现问题的斗战部大圣只能缓解症状，不能根植，就连其他一些还未出现明显异常的斗战部大圣也开始有被魔气反噬的迹象。在这样继续下去，恐怕不等魔界来攻，斗战城的人就先一步自行崩溃了，所以对于斗战法主而言，即便她对解决困扰她多年的佛珠秘密更感兴趣，但也不得不以正事为主，先解决眼前的麻烦，再做其他事情。
为了解决这个问题，斗战法主专门将其他两座卫城中对魔气了解最深的那些苦行僧们召集到了一起。徐长青所伪装的珈莲尊者乃是斗战城苦行僧之首，而且在他人看来，珈莲尊者多年身处在血雾之中，也对如何清除魔气极为了解，自然是此事的首选之人。
在两位卫城法主离开之后，斗战法主便亲自带领着留下来的苦行僧众们，前往位于斗战大殿一侧的灵骨地宫。同其他两座卫城的情况不同，这里已经被魔气侵蚀的斗战部大圣依靠一般的力量已经无法压制住他们体内不断扩散的魔气，只能凭借灵骨地宫之内千万年累计的佛性佛力来控制住他们的伤情。此外还有一个目的，就是在他们彻底入魔的时候，运用地宫内的力量将其彻底杀灭，免得他们逃出去，给斗战城带来更大的麻烦。毕竟每一个入魔后的斗战部大圣都相当于一名魔尊强者，即便因为天地异变之故，魔尊强者已经比过往多出很多，但其依然是魔界最顶层的力量，对斗战城极为了解的魔尊强者更是危险中的危险，不容半点马虎。
若是以数字来表示斗战城和左卫城灵骨地宫之内的佛力佛性的话，那么左卫城便是十，而斗战城则是一百。这里的面积几乎是左卫城的十倍，存放于此的灵骨不计其数，每一层都密密麻麻的整齐存放着，放眼望去，作为佛龛的石柱几乎看不到尽头。这里和左卫城最明显的区别就在于受到魔界天道影响，佛力佛性所凝聚而成的灵胎佛种，左卫城的灵胎佛种只不过是婴孩状，而这里的灵胎佛种则完全是成人状，而且是其所对应苦行僧灵骨生前的模样，更能够如其生前一般，诵读与之本名佛道相合的经文，其产生出来的力量远远不是婴孩状的灵胎佛种可比。
若非徐长青刚刚从历代斗战法主的起居注中，找到了一种控制地宫内法阵的方法，及时将压制在身上的庞大佛力通过其自身的地宫法阵转移到了其他地方，或许在刚刚进来的那一刻，他就已经显露出原形来了。
斗战法主领着人，直接进入到了地宫底部，这里以前很少有人进来，佛力的浓厚程度也是整个斗战城之最，在徐长青看来几乎能够和须弥灵山顶端的菩提树和组成的文字，询问斗战法主这种异常情况是什么时候发生的。
用在佛界也很少有人能够看懂的古真言佛文写字来代替说话，是珈莲尊者的一个习惯。这也是徐长青之前在斗战法主起居注中见到的，所幸，徐长青也懂得一点古真言佛文，用来拼写一些简单的提问还是没有问题的，否则便可能在这件事上露出马脚来。(未完待续。。)
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