佛界各个宗乘都是出自佛乘，诸天神佛道统的根源也都一致，唯一的区别就是各个道统佛法因为修练之人不同，而生出一些不同的变化和发展。就比如时轮金刚道统，不单单只有金刚乘和佛乘有，就连菩萨乘和罗汉乘，乃至新出现的梵天净世乘都有这门佛法道统，其根本佛法完全一样，只是由佛法衍生出来的时**道各有差异而已，这些差异也就决定了同源佛法的高低。
也正是因为佛界各宗佛法的这一特性，就使得佛界对于宗门法统并不是很看重，各个宗乘的诸天神佛相互交换，反倒推进了佛界佛法的发展。整个昆仑三界之中，各个宗门的大道法门都是在呈现出缓慢衰退的迹象，唯独只有佛界的佛法呈现出繁华似锦、百花齐放之势，其各个宗乘的佛法从最开始的字也被人刻意弄得残缺不全，其中关键的部份都有所缺失，而剩下的部份所产生的文字含义就显得有些含糊不清了。从表面上来看，整个文字都是在描述太上清静天王朝宝库，可是若将残缺部份的字句整体挑出来，按照多宝经的章节循序将其重新陈列。这段文字又变成了一篇描述佛家境地的文字，在这样一篇文字之中，以相当大的篇幅描写佛家四劫，其中绝大部分残破chù出现佛家一大劫的文字。
佛家四劫成住坏空合称一大劫，说的乃是一方世界的始末，现在这篇文字出现在这里，倒是颇有一些像是在预言什么似的。
除了这个发觉以外，徐长青还从那两篇描述太上清静《》字中发觉了其他的内容。在将这两篇文字合而为一，如果不将其中有些类似的文字剔除掉，反而让其按照本来循序组合在一起，便能够发觉这片文章在描述太上清静天王朝宝库的同时，还用了将近三分之一的文字，描写了另外一个不知名的洞天法阵。
这些文字隐藏得非常巧妙，如果不是徐长青对太上清静天王朝宝库的天地法阵知之甚详，又有心寻找其中含义，大概他也无法从中发觉任何隐藏的内容。
徐长青不清楚自己从这残卷之中发觉的东西到底对不对，到底是不是酒肉和尚想要隐藏的东西，但他却很清楚这些内容令他感觉到残缺书卷有些异常的原因。
在徐长青看来，这些文字和阵图明显都是在针对须弥灵山内隐藏的以及外露的种种秘密。如果将相互加以联系的话，那个仞利天宫的曼荼罗阵图明显和神木灵台中的三十三重天，或者六道轮回的三十三重天佛国有所关系。文字方面所记载的那不知名的洞天法阵很可能与芥子山有关，也或者和那九个洞天藏宝有关。至于最让徐长青疑惑的佛家四劫之经文则有些像是在写佛界生灭的天地大运，因为在这里面写到过灵脉衰竭以及用般若大成就者合道之法延续灵脉的方法，只是写到具体的方法时，却被人弄得残缺不全。
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