“据我所致，三宝太监先是穆斯林，之后又转信佛教，为何他的灵位却摆在一个道家的祭坛上？”虽然宋老已经做好了回答任何问题的准备，但徐长青却并没有直接问自己最想知道的问题，而是迂回了一下，试探宋老的回答底线。∈↗，
宋老闻言愣了一下，他刚才想过徐长青会问一些秘厂的隐密之事，但却没想到徐长青问出来的第一个问题竟然是这样一个就连不算是秘厂中人、只在洞天居住的小太监也能知道的事情。
虽然宋老心中疑惑，但还是详细的回答了一遍徐长青的问题。其实事情说简单也简单，说复杂也复杂，郑和之所以会叫三宝太监，并非是因为他本命马三保中的三保谐音，也不是因为他皈依佛教后，受礼佛家三宝，而是因为他本身奇异，三魂一体，各自统属，但却并不排斥，和道家的一气化三清有些相似。
当年蓝玉之所以会将郑和虏入京城，就是因为蓝玉麾下有高人看出了郑和本身的奇特之处，认为郑和是一件活宝物，让其献给朱元璋邀功。只是朱元璋对此并不在意，转而蓝玉将其交给了当时还是燕王的朱棣，作为结交朱棣的礼物。
朱棣最开始的态度也和朱元璋一样，对郑和并不在意，直到姚广孝见到了郑和，便一眼看出了郑和的奇特之处，建议朱棣重点培养，之后更在朱棣登基元年，将郑和收归门下，让其皈依佛门。
因为郑和神魂三分的原故。使得他能够同时拥有不同的宗教信仰。在被姚广孝收归门下后。更是在姚广孝的指派下，暗中拜入了武当门下，学习玄武真法，所以郑和既是穆斯林，也是佛教居士，更是武当道人。
在郑和死后，其灵位归属也曾引起过一些小争执。因为郑和下西洋，立下了不世之功。受天地气运，其死后可以神魂不灭，不入轮回，天生灵神，其灵位所在便是其神域所处，其中好处就连修行界最顶级的宗门也要眼馋。
当时，穆斯林在华夏虽然有一定的势力，但相比起佛道两家来，显然就微不足道了，甚至连一些民间宗教都比不上。所以最早退出了争夺。佛家的力量总体而言比起当时的道家要强出很多，而且郑和公开的身份中也是佛家弟子。其本命灵位应该被供奉在佛家寺庙之中。然而，当时明朝初期，朝廷始终都是执行抑佛扬道的政策，对佛家的宗门表面上推崇，实际上打压，而制衡修行界的秘厂之中又是以道家力量为主，所以最终郑和的本命灵位便归属到了道家门下。只是，为了不过度刺激佛家的人，朝廷并没有将郑和的灵位放入武当道观之中，而是收归了秘厂洞天内，让其神域与洞天合为一体，成为了秘厂的守护神，算起来最终得利的还是当时的朝廷。
“三宝太监的灵神和洞天融为一体了？”徐长青听完宋老的话后，不禁有些疑惑，道：“如果这样的话，洞天不灭，灵神不死，照理说我进入洞天的时候，三宝太监的灵神还应该存在才对，为何我却感受不到有任何灵神存在？”
宋老很快回答道：“那是因为祖师爷早在满清入关时就已经消失了。”
原来，这秘厂洞天和明朝国运牵扯实在太过紧密，当明朝灭亡的时候，秘厂洞天本应该也随着明朝一同消失。为了保住秘厂洞天，郑和用所有的力量将洞天挪移到了成公的斩龙术也应该在秘厂有保存吧？”
徐长青提出的这个问题也同样没有出乎宋老的预料，他将早就准备好的答案，说出来道：“斩龙术的确在秘厂内有传承，而且是一脉单传，口口相传、不立文字，只可惜现在已经失传了。最后一个传人是我师父，按理说斩龙术应该传授给我，只是我最后拒绝了。”
“为什么？”
宋老想都没想就脱口说道：“怕死。”
斩龙术乃是逆天之法，施展折寿这是必然会有的事情，但徐长青从宋老的话中听到的意思却并不是折寿，而是另外一层意思。
徐长青能够理会宋老的想法，不过他并不认为斩龙术真的如宋老所言那般已经失传了，毕竟相比起外族入关的满清来，显然现今的执政者对风水秘术的重视程度要低得多，既然满清那段时期，斩龙术都没有失传，那么现在就更不可能失传了。只是从宋老坚决的态度看得出，即便徐长青再多问，他也不会说出其他的答案，除非徐长青用一些强硬的手段。斩龙术只是徐长青的一个夙愿而已，并不是什么必要的东西，他也没有打算和宋老闹翻，所以即便他对未能一窥斩龙术的奥秘而感到可惜，但也没有再继续问下去。(未完待续。)u
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