“啪嗒！”
不知为何，刚刚走到皇甫嵩帐篷口的小莺儿手中的竹竿突然掉在了地上。
却见这小丫头蹲下身，匆匆忙忙地在地上摸索一阵，一边起身一边嘀咕着道：“破竹子，怎么连你也要跟我过不去”
说完了之后，便急急忙忙地起身，又向着远处蹒跚着匆匆而去。
这一点细微末节在帐内的陶商和皇甫嵩都没太注意。
皇甫嵩不解地看着陶商，似是有些不明所以。
“好端端的，你去剿黄巾余寇做什么？”
陶商在皇甫嵩的对面坐下，耐心地道：“当今天下，无数民众流离失所，就算是张角已死，但天下黄巾余部仍然数不胜数，昔日的三十六渠帅余孽为患一方，众多百姓因为天灾人祸流离失所，不务生产却加入黄巾中为祸，我想左右都已经来到这里了，何不在回返徐州的路上，一面剿除黄巾平定内耗，一面收拢这些原本误入歧途的百姓，让他们重新务农，恢复生产，也好早日觅得安定这样也算是为天下造福。”
皇甫嵩当年剿灭黄巾，一向是以杀伐为主，其手段之烈可谓震慑四方，令人胆寒。
别的不说，单说他当年曾将十万人的尸骨筑成了“京观”，此举就令天下黄巾余部胆寒所谓的“京观”，乃是用尸骨累成的高冢！
像是陶商这样的想法，他当年虽然也有，但却不甚赞同，叛逆者岂可重新收复？不论身份如何，敢造反那就必然要惩戒
但时过境迁，如今的皇甫嵩屡遭动荡，在洛阳下狱后又险些被杀，如今又因为乱战不得不与其子和家眷亲属们分别，在这样的打击下，皇甫嵩性情上的冷酷少了几分，再加上年纪大了，昔日的杀伐戾气却是去了不少。
而且他也明白如今天下大乱，若要恢复大治，则必要恢复生产而要恢复生产，其根本则首先在人。
陶商的想法，他初时听着有些惊讶莫名，但细细品来，却还真是为国为民之举。
在陶商的心中，黄巾军的本质其实是很值得敬佩的。这个时代的士族高官，都称呼黄巾为贼、或为贼寇但在陶商自打穿越回来之后，每每与人谈起黄巾之时，他都是口称黄巾，而从来没有称呼过黄巾贼。
就算是在汝南，与许褚共同对付截天夜叉何曼，直到何曼自尽而亡的那一刻，陶商也没管他叫过一声贼即使是何曼当世的行为令他非常的不齿。
黄巾起义是中国历史上第三次农名起义，参与起义的基本上都是在东汉末年最底层的、因为吃不上饭而不得不参加叛乱的农民他们大多数的人都只是为了生存，为了能有一条活路而不得已去干这掉脑袋的勾当。
陶商觉得人为了活着而去干一些疯狂的事并没有什么错误，是可以理解的行为举动。
可惜，张角在世的时候，提出了明确的斗争目标：即斗倒东汉王朝。
他利用宗教形势倒是有效的团结了起义的民众们，可惜却没有根本的政治和治国理想。
历史发展到现在，大贤良师张角已经去世，最初最具规模和信仰的黄巾起义军已经完全被军阀瓦解，时至今日，剩下的这些分散在各州县的黄巾军，有的势力也极其庞大，但却已经失去了根本的起义初衷，完全代表不了底层民众的根本利益！眼下各州的黄巾军不过是那些领头的渠帅为了一己之私，打着黄巾军名义而组成的巨寇集团！他们不为民做主，反而为了一己私欲，比军阀更恐怖的对同为受压迫的农民大力屠戮。
这些黄巾余部现在属于这个时代破坏者，不但没有带来社会的转型，反而还在雪上加霜的削弱汉朝生产力。
陶商明白，若要实现自己心中那隐藏的宏伟蓝图，他就需要大批的生产力。而在这个时代，生产力的最最根本的代表就是人口但陶商总不能跑到各路诸侯的地盘去抢人口吧？诸侯们不答应是其一，再说这跟杀人放火的棒老二有什么区别？