收徒显扬自己的学问，著名的程学关学等学派，就是名儒开门授徒，广收弟子，以才俊之士传授自己的学问，发扬光大，或是为师长宣扬，很少有名儒的徒弟再成名儒的，这是因为学识如海，如果不是有天赋加上一生时间的钻研，想在学问之道上为人师就很难了，更不要说在名儒之下，再复发扬光大。
但名儒门下，多半能形成一个强大的学派，不一定全部为官，但凝聚之下，可以悍卫师门学识，推行全国，加上为官的师友弟子，一门学问想立足，强大，推广，开门授徒是不可免的一步。
就算是名儒也有少许的功利心，就算不为功利，能推广自己的学问为天下人所知，并且推广实行，也是名儒所乐见。
当今大魏，徐夏商是儒学宗室，其门下弟子甚广，但徐夏商的学派与吴时中恰恰是两派，吴时中要讲学，障碍真的很多。
除了徐夏商外，尚有几个名儒在各地讲学，在荆湖南路有白鹿书院，就是天下闻名的讲学地。在江陵也有几个出名的书院，除此之外，若东藩吴时中这个大学堂建成，引来诸多名士生员入学，对东藩岛形象地位的提升，用处可以胜过十万雄兵。
徐子先笑道：“若大学堂建成，还要请吴先生命名。”
“叫致知学院好了。”吴时中笑道：“君侯要恕我僭越。”
“先生过谦了。”徐子先道：“不过大学堂下，我们还要设小学部和中学部，小学部以学论语和千家诗为识字的根基，设史学课，算学基础，还有地理基础课程，学制三年，最少六岁，最大十二岁皆可入学。中学部则是收有文字根本的少年人，十二到十五俱可入学，除了小学部的内容外，经学，文学，兵学，算学，工学，商学，律法学，皆可传授。这样的话，如果有意科考的，可以加深经学诗赋，不无补益，若无意科考，可以学有用的学识，若学兵，可为我南安侯府的武官，学算学商，可以在我南安侯府之下的商行店铺中谋生，也可为吏，学算学律法，则为计吏法吏，学制亦三
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年，毕业之后，就可以自立，而读书识字，不管为何业，也是堂堂正正一男子。这是大体的打算，惟修先生执掌学房，除了开学授徒之外，学校之事，当然是委托先生来主持。”
其实中学课程中，就是有相当多的“杂学”，如果徐子先公然说杂学亦是学识，怕是吴时中要先拿海水洗洗耳朵，然后立刻离开，以免和徐子先一道成为士林公敌。
但以这些学课来培养吏员工匠商行掌柜，包括武官，水手在内，只是给他们读书明礼，不当睁眼瞎，同时培养出合格的人手，而不是纯粹的儒生，相对而言这种学校制度没有吴时中此前想的那么纯粹，比如全部学习儒家经义，但考虑到东藩的实际情形来说，徐子先的考虑和举措，并不算过份。
孔和接着道：“我们已经统计过了，岛上现在六岁到十二岁的童子和女孩有五千一百余人，十二岁到十五岁的有两千一百余人。中学部我们不收女子，因为年纪大了，要有男女大防，不可朝夕共处。小学部按君侯的想法，女童有愿入学的也可以收，妇人也一样能读书明礼，就算不出来谋生，读一些孝经之类的，识一些字，也知道世间道理，并非坏事。小学部，我们打算供给一日两餐，朝食和午餐俱在学校，免除学费，供给饭食，这样才能吸引男童女童的家长送其入学，入学率会高很多。”
吴时中连连点头，对这个设想显然是深以为然。
六岁以上的孩子，不分男女，在农村其实已经能做很多事了。
在农田帮着打杂，农闲时打猪草养鸡放鹅，锄草播种，农忙时打杂，做饭送饭，都是很常见的事。
有很多农家的女孩子，个头还没有灶台高，已经是做饭的老手了。
若是光有学校，不供餐食，恐怕会有不少有远见的家庭送孩子上学，不过两三年时间就能不当睁眼瞎子，以大魏人对学问的敬畏和追求来说，入学率不会很低。
但若想将所有适龄的学童囊括在学堂之内，提供两餐给学童，九成以上的家庭会毫不犹豫的给孩子报名。
两餐饭食看似不多，一年也要省几百斤粮食，哪个家庭算不上来帐？若是有的人家有两三个适龄的孩童，一年怕是要省千斤粮出来，小孩子做的杂活，能抵这么多粮？
“十二到十五的学童，我们不仅提供两餐，还会每月发三百到五百文钱。”李仪对吴时中解释道：“这么大的孩子，做农活已经可以当半个成人了，若是不给钱，光省粮食，怕是还不能叫所有人家都送孩子到学校。另外咱们给钱也是不亏，学了一定算学基础的，我们叫其去商行实习，当小伙计历练，或是在侯府历练吏员，打下手打杂，或是在各个船厂工厂当技术人员……”
吴时中摇头笑道：“君侯和诸公，真是算无遗策，我竟不知道还有什么可补充的？但凡事不预则废，就算有成熟的预案，做起来时也可能会出错，我只能勉力而为，若有疏漏，李兄和诸位要请及时提醒，我等凡事商议而行，我绝不自专自断。”
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