“起来！起来！还磕什么头呢我们都是学道之人，何必拘泥于这些世俗呢起来！起来！”方基石并没有站起来，只是朝着公子郢招手。
公子郢也就没有再做作，爬了起来。一边说道：“先生说！道家并不反对世俗中的那些礼节的，但是！并不拘泥于那些表面形式的东东。所以！周礼还是要的，磕头也还是要磕的。而要是学习孔丘那样，拘泥于周礼、礼节，把礼乐当饭吃，就是过于迂腐了。……”
“你也觉得孔丘那一套是过于迂腐了”方基石打断道。
“先生说！周礼、礼节、周制都是需要的！但是！不能拘泥于此，意思一下就够了。而传说中的孔丘，是很在意这些的。我还听说！他特别注视祭祀。把祭祀当成真的一样，好像面前真的有神灵。如果是这样地话，就是过头了。
祭祀跟平时的礼节一样，意思一下就够了，不要拘泥于此。
就算是周制呢你也不要过于在意。我想！恩兄是理解的吧道家的那一套，才说到点子上了。当一个国家的律法有利于子民生存的时候，我们就要极力去遵守和拥护，当一个国家的律法不能保护子民生存权利的时候，这个国家就要完蛋了，你还遵守有什么用呢
而孔丘他！并没有看到这一点，却极力地宣扬他的理论：克己复礼。结果！不仅苦了自己，还祸害了那些信仰他的人，让他的信仰者跟着受苦……”
“现在的孔丘他还如此么”方基石打断道。
公子郢顿了顿，看向方基石，摇头说道：“我不知道！我听说！现在的他，好像跟传说中的他不一样。虽然他还一样在公父面前宣扬他的学说思想，但是在理论上有所改变了。
还有！我听公父他们说，现在的孔丘，也没有以前那么积极了。传说中以前的时候，他是不达目的不罢休的。现在的他!宣扬还是在宣扬，一有机会就宣扬。只要公父喊他去说话，他就宣扬。但是！不再强迫别人接受了……”
“强迫别人接受”
“不是那种逼迫别人一定要接受，是那种一定要你答应他，承认你理解了他的话的那种。所以！别人为了不被他烦，一般都口头上答应他，说自己听懂了。而现在的孔丘！不再这样，好像有了道家的思想成分在内，是那种尽人之责，尽己之能的态度。别人爱听不听，不勉强。反正！他说他的，听不听由你。只要有机会，他就说。嘿嘿！这种态度，跟我的先生张山风一个逑样！”
“他现在变成这样了”
“他现在变成这样了！跟传说中的孔丘不是一样！现在的孔丘！好像有些道家的味道。可是他宣扬的理论，还是他以前的那一套，只是改良了一点点，改动不大！我看！他孔丘的学说思想，还没有完全成熟。也许永远都无法成熟。”
“此话怎么讲”方基石问道。“现在的孔丘，已经是名扬天下了！你怎么能如此说他呢”
“他的名声，是因为他的学生多，学生把他传扬天下的。恩兄！你要明白一条！名扬天下并不等于就有真才实学，名扬天下并不等于他的理论就是正确地，名扬天下不代表一切。是不是
大周天子是不是名扬天下可是有什么用呢他的诏书什么地，对君王有用君王就拿出来说事，说他手上有天子的诏书。如果对君王没有用，而且还是坏事，君王根本就不吊他，是不是所以说！名扬天下并不等于一切。
还有！留名千古还不如遗臭万年！是不是：留名只能留名千古，而遗臭的话，还是万年！是不是
这样说你可能还不理解！我再这样解释吧！比如说小偷！比如说鲁国的盗跖，是不是柳下惠的弟弟，是不是他也名扬天下啊可他留的是‘盗’名，他是强盗。
所以说！不要以为孔丘天下有名，他就有才！错！这一切都是他的学生吹出来的。他的学说理论，是禁不住推敲的。他是站在迎合管理社会的角度、立场上来制定他的学说思想的，而不是站在人、人性生存的角度来制定学说思想的。所以！他的理论立足点是错误的……”
“他这是在另辟捷径！”
“他这叫痴心妄想！脱离实际！”