得知鲁昭公就在齐国，孔子就顺道去看望。
很遗憾，他没有见到鲁昭公，却无意中遇到了季平子派来的眼线。害怕回鲁国遭遇季平子等人的陷害，孔子没有敢再等待了，就悄悄地来，悄悄地走，没有留下任何痕迹。
再则！在齐国求仕的失败，让他心灰意冷。对官场有了一种惧怕的心理。到了这个时候，他才想起老子的教诲。
是啊！官场险恶，权力的可怕。
在这种情况下，不是道家怕死、怕事。而是！你根本无能为力。道家重生，把生命的存在当成第一。认为：人生只是一次生命的过程，所以！我们要珍惜。
后世的学术奸细故意曲解，把人生只是一次生命的过程这个说法引申为人生没有意思，因此而得过且过。
其实是错误的，是某些人的故意曲解。
道家提出这个说法的目的恰恰相反，是要我们珍惜人生。因为人生只是一次生命的过程，难得生而为人，所以要珍惜，要更加地珍惜。
由此而引申出来：我们要努力地活着，争取在各种环境下生存下去。
因此！生存变成了一门学问。
如何在乱世中生存下去，如何让人类长久地生存下去，就需要智慧了。
孔子在齐国期间，只是一个礼官，都差点被人陷害了。何况！他要是从政了呢他要是参与了国家管理，或者是具体办理了什么重大事件的话那么！很有可能，就被某些别有用心的人给陷害死了。
以他的认真负责，以他的正直、正义和运用周礼、周制这一套，不与人结党，是很容易得罪人的。不说别的，就说以前在鲁国当仓库管理员的时候，他就因此而得罪了季平子等人。
在鲁国当委吏的时候，他公正办事，认真负责，却没有与季平子的人沟通。结果！得罪了季平子等人。
总之一句话！这个世道没有公道，只有某些人的利益。你想为公，你必然会得罪某些权力者，侵犯某些人的利益。因此！你必然会遭受到某些人的报复、打击。
在这个礼崩乐坏的社会里，是没有公道的。
正是因为如此！道家才看清了社会的本质、国家的本质。老子才强烈地反对孔子站在迎合社会管理的角度上来修身、处世。而教导孔子要站在人、人性的角度上来修身、处世。
道家也讲诚信等什么地，因为！道家重生，一切有利于生存的法子，道家都使用。但是！道家绝对不会跟没有诚信的人讲诚信的，不会轻易相信别人。只有相互了解之后，才相信一个人。
害人之心不可有，防人之心不可无！
绝对不会为了迎合社会管理而相信陌生人，并不寄希望于陌生人。我不了解你，我就不敢相信你。你说得再好，我没有亲眼看见我都不相信。
等我相信你了，我再跟你讲诚信。在我没有相信你之前，你不能先要求我诚信。你要是过分地要求我这样那样，我就有可能认为你是敌人。