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第594章 孔子的人生再次迷茫(1 / 2)

鲁昭公逃亡,鲁国大权落入季平子等人手里,自己在鲁国又没有得到重用。孔子心灰意冷,人生再次进入迷茫期。

在齐国,他虽然得到了齐景公的“重用”,可并不是他理想中的“重用”。他来齐国,不仅仅是来排演礼仪节目的。而是!他是来从事更重要的事业的。

他要参政议政!他要把自己的思想在齐国全面推广,而不是仅仅给齐景公排演礼仪节目。

虽然排演礼仪节目也是在推行周礼,可影响力太小了,只有齐景公等人知道。而且!齐景公等人并不是以推广周礼为目的而让他排演礼仪节目的,而是!人家为了装比。

齐景公让孔子排演礼仪节目,目的是为了排场,是为了装比。

这一点,孔子是清楚的。

正如老子教训他时说的那样:周礼!在某些人面前,就是个形势!是别人用来装比的。

老子说:你推广周礼有什么意思呢有用吗周礼能救世吗周礼只是治理社会、规范世人行动方法中的一种方法而已!

管理社会需要n种方法配合,共同来完成。周礼只是规范世人行为的一种方法,除了周礼之外,还有刑法和各种律法。你要纠结于礼,你就迂腐了。

正如乐一样,无论是韶乐还是其他音乐、歌舞等等,都只是陶冶世人情操的一种方法。除了韶乐等乐外,还有游戏。通过健康的游戏,也一样能够陶冶人世人的情操。还有读书、悟道、吟诗、旅游等等,都是陶冶情操的方法。如果你一定要纠结于韶乐,你就迂腐了。

不!如果你一味地夸大你的主张,你的思想就偏颇了。

如果别人也跟人一样,把他的主张夸大呢他不主张礼乐,他主张法律,一切都用律法来严格规定呢

难道他的主张就不正确么

比如说后世的法家,后世的商鞅,他就是法家的代表人物。并且!他把法家在秦国发扬光大了,让秦国强盛起来了。

所以老子说:这些方法都只是治世方法中的一种。但是!都不是治世的根本方法。

这种种方法,都只是庸医治病:头痛医头、脚痛医脚,都不是根本治理社会问题的方法。

老子说:要想彻底、根本地治理社会,就必须根治!就必须解决人类和万物来源的问题,从人性的根本出发,而不是从迎合社会管理的角度出发。

因为!国家只是人类历史进程中出现的一个临时机构。当人类不需要国家这个机构了,国家这个机构就不存在了。

正如:一个国家不再能够保护子民生存的时候,国家也就不存在了。

治世社会的根本,是要让世人明白人生。明白人为什么而活着,人活着是为了什么人生观、世界观、宇宙观三观不正,人类就没有和平的时候。

当然!这是从长远的角度和根本上来讲的,人类在没有解决三观问题之前,是没有和平可言的。相对来讲,人类在没有解决三观之前,能有几十年的和平时期,就算不错了。而且!这几十年的和平时期,是小范围内的和平。而整个天下,还是不和平、不平静的。

孔子听了老子的道学后,并没有按照老子的方法去做。而是!采取了改良。

他与老子的道学相同的地方在于:修身!

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