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第552章 你现在还不是圣人(1 / 2)

孔子就把他的设想说了出来。

他认为:周朝的衰落,主要是“礼崩乐坏”了!所以!只要把这个问题纠正过来,社会大治。

方基石耐心地听着,硬是听完了孔子的“设想”。但是!他是不敢苟同的。

曾经的他,是周景王御赐的“护法大将军”,保护老子讲道的。在跟随老子期间,他系统、全面地听了老子的道学。而且!他还听了王子姬朝等人对老子的刁难,以及其他人对道学的不解向老子提出的问题。旁观者清,所以!他也算是一个道家。

现在的方基石,基本上是一个道家,接受了老子的道学。但是!在现实生活中,他并没有做到老子所描述的那样。在现实生活中,他是一个人。在家里,他是丈夫、孩子他爹。在社会中,他又有不同地各色身份。

也确实是那么回事,听了老子的道学后,他对社会不是那么关心了。但是!又特别地关心。

也就是说!听了老子的道学后,他对社会、国家的概念是矛盾的。当国家没有大事发生的时候,不影响他的生活的时候,他是不怎么关心国家大事的。可一旦国家发生大事了,并且关系到自己和自己家人、亲人的生存了,他比别人都关心。

也许这就是道家。

国家平安的时候,他们的心里好像没有国家观念似的。国家不平静,但没有影响到他的生活的时候,他们的心里好像也没有国家观念似的。当国家不平安、发生动乱或者什么地,直接影响到他的生存的时候,他就站出来了。

方基石“没有国家观念”意识,并不是不遵守国家设定的律法。不是这个意思。

后世统治者一直都担心这个,认为:如果道家思想作为主导思想,世人可能就没有“国家观念”和意识了,社会变成了一盘散沙。

其实不然!在汉朝初期,采用的就是道家思想,道家的无为思想。无为不是彻底地不作为,国家还是有律法的,还是有管理人员的。以道家思想为主导后,也没有多少人是没有“国家观念”的,没有人不交税。相反!大家都自觉交税。

人民的生存有了保障,谁在乎那么一点税呢

人民的生存没有保障,你逼迫他们交税他们也无法交税。

道家思想的结束,是从汉武帝时开始的。罢黜百家、独尊儒术,儒家才开始走上历史的舞台。

选择儒家思想作为主导思想,不是人民的意愿,而是汉武帝等人的主意,人民是被动接受的。

孔子说完,用一双期待地眼神朝着方基石看着,希望得到亲家的评价和支持。

其实!方基石早就想打断亲家孔子的话了。可出于面子,他还是忍住了。

见亲家看过来了,他不得不直言相告。

“亲家啊!你现在还不是圣人,我就说你两句。你要是觉得有道理,你就听。你要是觉得我是瞎扯,你就爱听不听。我是个军人,我的脾气性子是直来直去……”

孔子见方基石那一脸认真地样子,顿时就感觉不妙。亲家这不是支持他,而是要训他。

不!是亲家持反对观点。

孔子心想:我就猜出来了,我与老子之间闹矛盾了,亲家不高兴。

是啊!与老子见面,还是亲家安排的。结果!没有给他面子啊!

方基石是个军人,是个武者,直来直去。既然亲家找他谈心,他就如实相告。

“你的设想,一样是漏洞百出啊!”

说完!方基石用眼睛看着孔子。

他知道!孔子的自尊心极强!中年的孔子,自以为自己有所成就,思想上也有独到的见解。所以!他还是很自负的。

也正是因为这个原因,老子想让他顿悟,施了一些小手段,结果!适得其反!让他有了抵触情绪。最后!发展到“叛逆”。

孔子与老子之间的事,方基石暂时还不知道。

“亲家”孔子看着方基石,又改口道:“大哥你你说!”

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