从古至今，一直存在两种观点：唯心与唯物！
从古至今，唯心观点一直占据着上风。
在老子以前，就有先知认为世界是变化而来的。但是！他们的观点始终得不到承认。到了老子时期，博览群书的他，一样认为这个世界是“进化”而来的。可是！一样得不到认可。
唯心主义思想，是从人类有了心智就开始的。宗1教、迷信类的东东，说白了，都是人脑想象出来的。所以！他是不科学的。可是！唯物主义者又无法解释清楚事物的具体来源，一样不能证明自己的观点是正确地。
正如法制社会一样：明明发现别人干了坏事，明明看见别人杀人或者是盗窃了，所有人都可以证明这个人是坏人。但是！你拿不出他的犯罪证据，你的证据不能形成证据链，你都拿这个坏人没有办法。
举这个例子并不恰当，大概的意思就是这个意思：唯物主义观点的人，因为无法举证，证明自己的观点是正确地，所以一直不被世人接受。
唯物与唯心的观点不同，我们的指导思想就不同，直接影响我们的生活态度和处世方法。
不说在春秋时期了，就在当今社会，一样存在这个问题和分歧：唯物与唯心。
唯心的人多了，你不尊重他们的观点还不行呢
再则！在人数上，持唯心观点的人多，持唯物观点的人少，要想强行推广，必然引发世界大乱。所以！多数国家都提倡“尊重信仰、信仰自由”。
当然！这只是一种“和稀泥”的敷衍办法，不是解决问题的根本办法。
解决问题的根本办法应该是：大力宣传科学认知观，让更多地人站在科学的角度上来认识世界和自然科学，让世人自觉地选择信仰。
当孔子问起这个问题的时候，老子是很高兴的，也很担忧。高兴的是：孔子考虑到问题的深层次去了。担忧地是：如果孔子是唯心观点，那么！他依然不能全面理解道家学说。
当孔子问起这个问题的时候，老子直接回答他：“没有神灵和鬼怪！”
并且！作出了他的解释：他认为！一切都来源于人类心智成熟。一切都是人类有了心智后想象出来的。因为！那个时候人类对这个世界还不是了解，不知道太多地自然现象。当无法解释的时候，就想象出有神灵鬼怪等等了。然后！就有了祭祀天地神灵鬼怪的习俗。
只有祭祀，把神灵和鬼怪奉得高高在上，让它们不再祸害人间。或者！想象自己哪里做得不好，得罪了天地神灵和鬼怪什么地，然后反省自己……
“那先生为何不直接说明道不是神灵呢”孔子又问道。
“没有办法！必须尊重世人的习俗、习惯！不能逆反！让世人接受没有神灵的观点，可能会遭遇世人的反对！甚至！会带来杀身之祸……”
“杀身之祸”
“你想我李耳要是在外面传道的时候，直接说没有神灵，无需再祭祀天地神灵、祭祀妖魔鬼怪的话触怒的不仅仅是“神灵”、触怒的不仅仅是世人，也一样会触怒天子和天下诸侯君王。要是那样地话我李耳死矣！……”