方基石见琴师也装比，就朝着孔子招了招手，然后也装比地轻手轻脚起来，走向里面的藏书室。
孔子楞了一下，这才轻手轻脚地跟了过去。
进入藏书室内，方基石才舒了一口气。
周藏室的外面是残垣断壁，可里面却是另外一番景象。在老子的管理下，书架一排排摆放着。书架上的竹简堆放整齐，一尘不染。
一些烧毁了一半的古籍，依然摆放在书架上，只是作为纪念用。在烧毁的古籍旁边，摆放着一卷新的竹简。很显然！这是老子“克隆”出来的新版本。
轻手轻脚跟进来的孔子，看见满屋的藏书后，顿时换了一个人似的，犹如离弦之箭，飞奔向书架前。看到书架上的标签后，就迅速地翻看起来。
看见孔子那个馋猫的样子，方基石摇头苦笑了一下。
心想：你猴急什么这里的图书，要是全部看的话，你一辈子都看不完。要是在西周的话，全部藏书都存在的话，你是几辈子都看不完的。有选择地查看，一个人一生想看完都够呛。
历史上记载！看完西周周藏室内所有图书的人，只有两人。一个死了，没有留下读书心得，不知道他从这些图书中得到了什么。另外一个，看完所有图书后疯了，也没有写下读书心得，后人也不知道他从这些图书中得到了什么。
这两人，一样不是看完所有图书的，他们都只是看完了自己研究的那门学科，以及相关联学科的书籍。
一个人的知识面越广，所要看的图书也就越多。一个人的知识面有限，看的书就少。有很多书对于他们来说，是没有看的必要。
西周搬到东周后，只有老子一人看完了馆藏所有图书。当然！老子也一样，他只看了他研究的学科和相关学科的书，不是全部。老子后来主要研究方向是“哲学”，是道，是他的“道学”。所以！他只用了三四十年的时间，就把他所要的图书都看完了。并且！写出了他的读书心得。
老子的读书心得就是后世流传下来的《道德经》。据说！当时并没有《道德经》这一说法，只有《道经》和《德经》。后世的人把《道经》和《德经》合编在一起，才变成如今的《道德经》。
孔子翻看了一会儿，才把手中的竹简放下，去查看其他书籍。他跟个贼似的，快速地翻动着。看到自己想看的书，都会爱不释手。可是！在强烈地欲1望下，他又去寻找其他书籍。
在鲁国曲阜的时候，少年时的孔子经常去季平子家的藏书室看书。所以！他知道许多古籍的名字。遗憾地是！季平子家的藏书室内，并没有那些书籍。
现在！有许多书籍在周藏室内他都能看到了。另外！还有好多好多书籍他连名字都没有听说过，更不知道里面的内容。
心想：自然进了周藏室的书籍，应该都是重要地，都有它的收藏价值。一加一等于二这类基础知识的书籍，是不可能被收藏的。
见孔子“重书轻友”，方基石苦笑着摇头走开了。来到外面，只见！先前的琴师还坐在那里。只是！改变了坐姿。
先前的时候，琴师是正襟危坐，双目紧闭，凝神的状态。现在！琴师瘫坐在座位上，双目圆睁，一副发呆地样子。
这个琴师，方基石并不认识。以前的时候，周藏室内是没有他这号人的。
方基石还发现：几年没有来洛邑，没有来周藏室，以前的老熟人不见了。很有可能这些老熟人以及护卫，都在“保卫战”中死了。
洛邑城经过王子姬朝与周悼王、周敬王的几次战争，已经变得物是人非。