孔子这次来东周洛邑找老子，其实并不是那么简单地就能找到的。方基石知道，老子一直住在皇宫内，不是住在洛邑城内的。皇宫虽然在洛邑城内，可皇宫不是一般人可以进去的。
所以！虽然来了洛邑，想见一面老子，也不是一般地容易。
要是他不来的话，孔子想见老子更难。最起码！你必须先打听熟习老子的人，或者找朝堂中的某个大臣，让他们给老子捎信。然后！老子在皇宫内办理“出入证”，才能带你进入皇宫。
要是你的来路不明、身份不明、名气不足，老子还不一定见你。就算见你，也只是在洛邑城内找个地方见你一下。
老子一直住在周藏室内，而周藏室是在皇宫内的。
周藏室是皇家内部藏书，不是公共图书馆。是方便皇家的人以及官员查阅的地方，不是开放的。
老子不爱财、不好色、不图名声，不追求房子、车子，一心扑在整理、修复古籍事业上。所以！他一直住在周藏室内，包括他先后多次在东周做官时期。
他是“四朝元老”，从周灵王时起就在大周朝内做官，为周天子处理一些朝堂上的事务。
周景王时期，他是“秘密谋臣”，又是太子和小王子的文科老师。周悼王时期，他仍然是朝堂上的大官。他是天子的文科老师，自然是经常出没皇宫后院了。
周悼王被王子姬朝杀死后，小王子姬匄继承了天子位，老子一样是小王子姬匄的文科老师，自然是得到了重用。
现在的老子，比之前更有名，更得到天子的信任。但是！也更自由。他除了回答新天子周敬王的问题外，基本上是不上朝的。
在周灵王、周景王时期，他还经常上朝。特别是在周景王时期，他还做个史官，更是天天要上朝，记录重要事情，将这些事情编入史册（周史）。
经历过这许多事件后，小王子姬匄更是悟透了人生、人性。所以！他给予了老子更多地自由。他相信！老子不会坑他。老师是一个一心拯救天下苍生的人，听从老师的，绝对没有错。所以！就由着老师去了。
悟道后的老子，不再拘泥于周藏室了，也不再整理古籍，而把更多地时间都用在传道上面。
整理古籍有什么用有些古籍注定是要被历史淘汰的。有些古籍，对人类没有用处。
老子认为：一切源于心智！世上本无事，都是人的心智想象出来的。要想拯救天下苍生，必须先拯救人。一切皆因人的心智而造成的，人是罪魁祸首，万恶之源。说白了，心智是万恶之源，思想是万恶之源。
本来！人类有了心智，可以过上幸福地生活，过上比畜生更好地生活。结果！却恰恰相反！人类有了心智后，不但没有给人类自己带来幸福，还造成了天下大乱。不仅自己和别人没有好日子过，还累及天下万物。
但是！并不是说要放弃心智，让人类返还到畜生时代。这不但做不到，也没有必要。人类要做的：是正确对待心智，要树立正确地人生观、世界观和宇宙观，而不是放弃心智。
所以！悟道后的老子，不再整理古籍了，认为许多古籍都没有用。如何改变观念，树立新的人生观，才是关键。
思想错误了，人类只会继续混乱。
所以！悟道后的老子，只要有人请他去讲道，他都会不辞劳苦，欣然前往。哪怕是一个人请他去讲道，他都会答应的。
所以！悟道后的老子，经常不在洛邑城内，云游四海，行踪不定，没有人知道他到底在哪里。
方基石这次来洛邑，他也不知道自己要先见谁见大周天子自己的学生曾经地小王子姬匄还是直接去找老子还是去子落、子念家
直接见大周天子，没有理由，觉得不是太好。直接去找老子而不去找大周天子，大周天子知道了还不怪你把他当外人
直接找子落、子念或者河莲，又觉得也不是很好。因为！他与河莲的关系，大家都知道的，以免子念多心或者别人说闲话。