这时随车来的亲卫们先将祠堂周围及其墓地搜索了便，这才引着他们进了祭祠，赵柽看看这里还比较，保护的还好，可看了边上的碑记才知道崇宁元年由常州任知府派人寻找后重修了塑像，刻了墓碑，又禁樵牧耕作，让史士诸生四时祭拜，可现在看祭堂中已是蛛网挂满四壁，塑像门g尘，香案上只有几滴红烛的残泪，看样子有日子没人来了
本着尊古敬贤的原则，赵柽叫亲卫们找来笤帚抹布，一边动手打扫祭堂，一边听老师讲故事，这才知道季子的事迹季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称“延陵季子”他的祖先是周朝的泰伯，也十个牛人，曾经被孔子赞美为“至德”之人泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国
数代后，其后寿梦继承了吴国王位他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头
他哥吴王诸樊也是个执拗的性子，一直到过世之前，都还念念不忘弟弟季札他留下遗训，让后人将王位依次传给几位弟弟，这样最终就能传到幼弟季札的手里，以满先王寿梦生前的遗愿继位的吴王夷昧临终前，要把王位传给季札，但被季札再一次拒绝了为了表明自己坚定的决心，他再度归隐而去
“王爷为维护大义，将储位拱手让出，在京中整治失德官员，士人中的败类，无良的道士，让世风一，代圣上出巡又一路铁腕惩处那些欺君罔上，蛊huo圣上的官吏，现在颇受朝中，士林之中有识之士赞誉”何去非与赵柽将祭台打扫干净，点上蜡烛，焚香祭拜后说道
听了何去非的话，赵柽脸难得的又红了，不过心中还有的沾沾自喜，怎么说自己在群众心中有了点地位可自己让位的目的绝谈不上老师说的那么高尚，当然也不排除其中包含着自己为国为民之心，但怎么说把自己和那位具有高尚节cao的季子先生相提并论，还是有点不好意思‘不过他也可能是天生洒脱，不愿为王当个自由人呢’赵柽以小人之心度君子之腹暗暗的想，如果自己不是生在这民族危亡的时代，他愿意做个逍遥王爷，绝不会为此远避隐居
何去非接下来的话让赵柽汗颜，自己和他除了都是男人外，他实在找不出与他的相似之处那季札不但德行无可挑剔，而且还堪称为一位杰出的家，一年楚国名将子期进攻陈国，吴王派季札救援陈国，季札传言给子期，明确表达自己的反战态度，经季札三言两语的调停，平息了一场战an又一年季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国，他同齐国的晏婴，郑国的子产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤，高谈政事，评论时势，使中原国家了解并通好吴国，结成了友好国家同时季札又是一位才华出众的文艺评论家，奉命通好北方诸侯时，在鲁国欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈，他当场结合当时社会的政治背景，作了精辟的分析和评价
季札还是重信守义的模范，一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上shi从不解他说“我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗”
“多谢老师教诲，自后老师再不要拿我与圣贤相提并论了，我的德行与之相去甚远”赵柽对何去非深施一礼说道“瞧人家这事情做的，一把剑、一句话就把全天下的人感动了，这就是神啊赵柽此时已经不只是汗颜了，那是瀑布汗，这季札可谓礼乐的化身，他身上体现的和谐、诚信、礼让、睿智正是中华千年的道德标准，大家学习的典范，自己刚才那点沾沾自喜早就飞出银河系了，与其相比自己两世加起来也不敢跟他比呀
“王爷不必自谦”何去非和黄经臣相视一笑道，“季札内心想要将剑送给徐君，但是他并没有言语上的承诺，何况当时徐君已经过世了然而他仍然信守着内心的诺言，挂剑而去，并且说道我的心中有过对徐君的许诺，怎么能够因为朋友的离去，而背弃曾有的诚信呢这落落数言、掷地有声，信义的精神确已传扬万古不朽”
“王爷，人心善，行为就善；心恶，行为自然偏颇，我们一起经历了这么多事情，王爷做事手段乖张，多用奇谋，虽也是做得为国为民之事，但还应学习先贤，不要被某些事门g住心”黄经臣也说道
“雨师懂了”赵柽这回明白了他们的苦心，两个老头是变着法的劝谏自己呢，想想自己这些年所做的事情，却如他们所说自己做事未达目的往往不择手段，为了庄子的发展，他不惜敲诈勒索，虽然蔡攸和陈汤也不是什么好人；为了获得一直合法的武装力量他制造假案，门是非，取信皇上，手段说不上光明；就是何去非都是他暗施诡计给骗来的两位前辈是怕自己日久走入极端，失去本心啊
第五十五章榜样季子