圣人如何坦然地生命的轮回，如何看待万物的生命。如何看待人的生命与万物的生命，然后！圣人就有了对待生命的态度，就有了处世的原则标准。
人们往往这样，当意识觉醒后觉得自己是个人后，觉得自己区别于它物，就十分地欣喜，以为自己好像很了不起似的，比其它物牛比似的。
其实他们并不知道：道幻化出人进化成为人，只是幻化过来中的一次、一种，幻化进化是没有止境的。如果觉得自己进化成人了就那么高兴地话？那么！幻化进化一次高兴一次，高兴的次数还能够加以计算吗？
所以！圣人的认知境界远远超过了“社会学”人的范畴，而进入道的范畴。
圣人认为：人只是进化过程中进化出来的一个物种人而已。在下一次进化的时候，我们还不知道进化成何物。
所以！无论将来进化成何物，圣人都能坦然接受、坦然面对。所以！圣人无须隐藏什么。因为！作为道，是永远存在的。
所以！圣人无论是对待夭折的事物还是终老的事物，都是一样地态度。因为！此物死彼物生，都只是来完成这一次生命的过程的。都只是一次生命的开始，然后到生命的结束。
所以！世人要效仿之，要有这样地认知高度和境界。本来就是：人与万物都来自于天地间，来自于道，都有一个共同地祖宗。只是幻化进化出来的最后结果不同罢了。一个变成了人，一个变成了其他物而已。
这是一种认知的境界！可见！这是多么高的境界。
并不是说，我们可以带着意识去进行生命的轮回。当然！道教与迷信、宗教信仰的人，他们可能是相信的。
从唯物角度来讲，是不能相信的，只能作为一种境界，一种认知的境界。
然后讲道。
道是真实存在的，也是可以看见、可以感知的。然而！它好像又是无为和无形的。无法描述它，但我们可以感知它的存在。好像是无法言传只能意会的那种。可以得到它，却见不到它的真面目。
道就是本，也就是根，万物的来源。在还未出现天地之前，它就已经存在了。它比鬼神、天帝出现的还要早，它生出天地万物和人。鬼神与天帝是因人的灵智出现后才出现的，所以！道是万物之本之根。
所以说！它在太极之上却并不算高，它在六极之下不算深，它先于天地存在还不算久，它年长于上古还不算老。
列举出学道的各种好处：
狶韦氏得到它，用来统驭天地；
伏羲氏得到它，用来调合元气；
北斗星得到它，永远不会改变方位；
太阳和月亮得到它，永远不停息地运行；
堪坏得到它，用来入主昆仑山；
冯夷得到它，用来巡游江河；
肩吾得到它，用来驻守泰山；
黄帝得到它，用来登上云天；
颛顼得到它，用来居处玄宫；
禹强得到它，用来立足北极；
西王母得到它，用来坐阵少广山。
没有人知道它是什么时候开始存在的，也没有人知道它将什么时候终结。彭祖得到它，从远古的有虞时代一直活到五伯时代；傅说得到它，用来辅佐武丁，统辖整个天下，乘驾东维星，骑坐箕宿和尾宿，从而永远排列在星神的行列里。
那么？学道难吧？
南伯子葵曰：“道可得学邪？”
曰：“恶！恶可！子非其人也。”
庄子说：学道不是什么人可以的。但是！你要是明白了这些，你就可以学道了。
于是！庄子就开始手把手教我们学道。
用三天时间把天下遗忘掉，不去想得到天下，做天子、君王，拥有天下一切。你能做到吗？