在讲养生之前，我们还必须要明白一点：我们为什么要养生
如果认为庄子哲学思想是消极的，那么庄子就不会跟我们讲养生了，是不是庄子既然还讲养生，还讲如何逍遥游，以后还讲如何处世，就说明庄子的人生不是消极人生。小说相反还是积极人生。
有人可能会说：老庄哲学教人如何避世，如何不与人争。如果这个世界上的人都那样，社会就不能进步，经济就发达不起来，gdp就上不去等等等等
还有在当今这个竞争激烈的社会里，与世无争不与人争，早晚会被人逼迫而死怎么能不与人争呢
其实这样地理解过于偏激。或者说是有人故意误导故意曲解。
老庄哲学说的不与人争与世无争，并不是无条件避让。不是教别人变成傻子，任人欺负。如果有人一定要这么理解，那么他们不是傻子就是故意曲解。
这个问题要是让庄子来回答的话，庄子的回答很简单：你这么折腾那么折腾你不都是为了生存吗你爱怎么折腾你就怎么折腾去，你为何要拉着我一起去折腾呢
你要是再聒噪，说什么我折腾我的生活质量好，你不折腾你就过苦日子。我的生活质量高我什么都有我有钱我有权我有美女帅哥小三小四小九小十我觉得我比你牛比我瞧不起你
庄子的回答很简单：你只有短短几十年生命你活一天我也活一天，你能多活出一天我活得比你自由比你长寿。甚至我还可以看着你怎么就折腾死了你怎么折腾到监狱去了
你有生活质量：吃得好。可你的身体一天只吸引那么多营养。你有生活质量：用的工具好住的舒适。难道我没有那个工具我还无法生活了过去的人没有那个工具还不能生活了
没有别墅买不起单元房，租房不也一样住人
买不起别墅买不起房的人，难道他们还没有地方住不成
你说你瞧不起我我还说我整天坐在阳台上品茶，看着你在大街上演戏。看你演绎的人生是悲剧还是喜剧，还是小品笑话，还是马戏团的小丑你们都只是我人生我观赏的一场大戏中的主角罢了
也许你只是一个配角。甚至是个跑龙套的，演不了几集就死了。
你还瞧不起我我还在看你的笑话呢
你说你瞎折腾个啥呀你
庄子为什么要讲养生呢
道家认为：人与万物一样，来源于道。人与万物一样，只是一个物种而已。人与万物一样，都是适时而生，不适时而亡。人与万物一样，都只是一次生命的过程。
我们无法决定我们的生，我们也一样无法决定我们的死
我们是适时而生，顺时而亡。所以我们要安时而处顺。坦然地面对生，也坦然地面对死。
既然我们无法决定自己不来到这个世界，那就接受事实吧活着又有什么不好呢是不是既然我们无法决定我们不死，那么死亡又有什么可怕呢
既然道赋予了我们生命，那么我们就接受事实吧既然生而为人，那么我们就活下去吧我们就完成这一次生命的过程吧
其实作为一个物种，生而为人，应该是一件很荣幸地事。
因为我们是人我们是有了智商的人类，我们区别于畜生和植物，我们是有脑子的。最起码我们可以保全自己的生命，让自己活到终老。而畜生和植物，它们就没有这个能力。
所以生而为人是一件很荣幸地好事。
道家解决了人类来源的问题，解决了生命的意义，也就是活着的意义。接下来我们就可以谈生活了如何活着如何很好地活着，这就是养生
根据道家的理论，人与万物一样，都来源于道，都是天地间的一物。所以人与万物都是平等地，人不能凌驾于万物之上。
正如在齐物论中打的比方那样，人在天地间的位置地位，就相当于人体内五脏肺腑中的某个器官，我们不能把自己凌驾于他物之上，我们是相互地。
事实也证明了这一点人类凌驾于他物之上，就造成了生态的不平衡。
为了方便某些理解能力差的人理解，关于人在天地间的位置地位，到此为止。我们还是来谈现实的，谈人在社会中的位置地位。
说人人类在天地间的地位如何如何，肯定有许多人说你说得太远了，或者说你说的太高大上了。那么我们就来谈谈人在社会中的位置地位吧
根据道家理论，我们的人生只是一次生命的过程，我们大家都只是为了活着而活着，我们只是来完成这一次生命的过程而已。所以我们只是为了活着而活着。所以我们只是为自己而活着。
说得更直白一些，我们大家都只是为了活着而活着
正是缘于道家的这个理论，才有了杨朱的一毛不拔理论。