庄子没有想到，宋剔成这一招够狠的。
宋国虽然继续走道家的路线，可他不用你庄子的人，不重用非官方的道家。不被官方认可的道家，那些不接受“招安”的道家，一律不用事小，还将你赶走。
我们宋国只重用经过国家资格考试的道家。只有经过劳动部等国家相关部门颁的资质证书，你才有上岗资格。
你庄子培养出来的道家，你庄子身后的道家，你庄子身后的护法士，一律都是“山寨版”，一律得不到宋国官方承认。
“只有站在人民的角度、立场上，来治理国家，国家才能长治久安。国家是因人民而存在的，而不是先有国家后有人民的。所以国家的权力小于人民的权力，国家的权力是人民赋予的”
嫂夫人就什么是国家，谈论了起来。
她的这一番话，正好跟庄子在稷下学宫与孟子辩论时讲的一样。
嫂夫人与庄子都认为，国家是因保护人民的利益，才自然形成的。当国家不能保护人民利益和安全的时候，国家就不存在了。当国家不能保护人民利益和安全的时候，国家机构就成为束缚人民的枷锁。当国家不能保护人民利益和安全的时候，国家权力就凌驾于人民之上了
所以只有站在人民利益的角度上，以国家形式来管理人民，才是正确地。
而目前宋国的情况，明显是“官道”，是站在国家利益、君王利益的角度、立场上来管理国家的。虽然走的是道家路线，可根本性质变了。
听了嫂夫人的话，庄子顿时有一种想哭的感觉。
他这才深刻地理解了：为什么那些道家隐士要“道家取宋”了，为什么老丈人白圭白老要他“庄氏取宋”了，为什么那些道家隐士和护法士起事失败后都离开他了
原来这些人早就看出来了，如果道家不取得政权，道家学说就无法传播开来。尽管宋剔成在宋国走道家路线，可毕竟人家是君王。作为君王，他必然站在自身利益的立场、角度上来管理国家，一切都必须为他这个君王服务。
他是君王，他不是道家。
可是他他他庄周真的不想那么做，不想庄氏取宋或者是道家取宋。
在不知道宋剔成与娘亲的关系之前，他不想庄氏取宋，也不想道家取宋。在知道娘亲与宋剔成是兄妹后，他更是不想庄氏取宋或者是道家取宋了。
可是他不这样做的话他曾经所做的一切努力，都白费了。
是的嫂夫人说的没有错，官道与民道是不同的两者的性质不同。官道是站在君王的角度、利益上，而民道才是站在人民的立场上的。
两者的性质不同，出点不同了施政的目的也就不同了。一个是为人民服务，一个是为君王服务
“这这这这不是你们无能，是我庄子无能我无能”庄子不得不承认自己无能。
在先前的时候，听张山说他没有在漆园混下去，地盘被人抢了，他还笑话张山。说张山在漆园都混不下去，那他能在大周天下哪里混得下去呢