在后来的三天时间里，庄子吃住在当地的农家，现场解决问题。Ω1Ω『．┡1．他只用了三天时间，就把漆园内开垦荒地的事确定下来了。当然！具体实施下去，到实际开，还需要段时间。
不过！那已经不关他庄子的事了。
具体如何实施，那是农民们自己商谈解决。愿意合作，大家就共同商量个解决办法。不愿意合作，你可以选择退出。
庄子把话撂在那里了，关于新开垦出来的土地赋税问题，他保证，三年内不收赋税，五年内减免，以后低于熟地的赋税。如果宋国方面强行增收，大家可以选择不耕种。还有！违背了诺言，他庄子愿意补偿农民多出来的赋税。
农民们要的就是庄子的个承诺，至于如何合伙开荒地的事，哪里要他来操心。要是事事俱到，庄子就算天天守在现场，都有着忙不完的事。
处理完漆园内部闲置荒地的事后，庄子打算去两边谷口，与谷口外面的地主商量，让漆园人来开的事。
这个时候，漆园内的其他几大恶人，见庄子是心为民，民心稳定对他们这些恶霸地主也有好处，决定与庄子套近乎。给庄子送礼，请庄子吃饭。
庄子并没有拒绝，接受了恶人的礼物和亲近，去大恶人家里吃饭，也正好借这个机会，劝他们弃恶向善。
他告诉恶人们：其实！穷苦人的愿望并不高，只要你给他们口饭吃，给他们活下去的希望，给他们尊重，他们是不会生事的。人！都想活着。想活着，是人的天生本能。人！不仅想活着，而且！还想活得更好！就这么简单。你让别人活着，尊重别人，给别人活下去的希望，别人就感激你！就这么简单。
管理社会也就这么简单！
你的国家再富裕，人民生活条件再好，可人民没有自由和尊重，他们样会反抗。
自由分外因和内因。外因不用说，内因取决于个人的人生观个人的思想观念。不健康的思想观念，会让人自己束缚自己，没有自由。
尊重也样，分外因和内因。外因不用说，内因取决于个人的人生观个人的思想观念。不健康的思想观念，会让人去追求别人的尊重。而健康地人生观思想观念，是不受外因影响，自己尊重自己。
自由和尊重并不是因物质生活条件的提高而提高的，而是！完全取决于个人的心态。
庄子在恶人那里，并不是那种强烈地要求，要恶人们放弃作恶，如何向善，并没有传播正能量，弘扬主旋律。而是！劝导恶人放弃作恶的同时，还教导恶人如何更好地统治别人。
你味地唱反调，必然会引起恶人的反感和敌视。
告诉他们：无私是手段，自私才是目的！
你对别人好，给穷苦人条活路穷苦人才愿意跟随你，在你那里求口饭吃，求得活下去。只有你手下统治的穷苦人越多，他们给你创造的劳动价值才越多。
这就是：无私是手段，自私才是目的！
你不给别人活路，你手下没有人给你创造价值，你哪里来的价值，你自己又不愿意去做苦力，是不是？
所以说：无私是手段，自私才是目的！
你不先无私，你就无法自私。你的自私就成了自闭！自己把自己的路封闭死了。