苏毗人不愿受雅隆人统治，因为从信仰到民族构成，以及人们的生活方式，他们与从雅隆河谷崛起的六牦牛部都有着不小的差别。
而且苏毗人立国已经很久了，是山南地区最为古老的部族之一，在他们祖先已经建立城邦的时候，六牦牛部的人们还在雅隆河谷里摘果子吃。
什么七王八王的，那都是朗日轮赞建立吐蕃后编造出来的家族史。
所以苏毗人寻求复国的声音一直未曾停歇过，但是真当他们找到机会脱离了吐蕃，很多苏毗人才发现，他们的女王和贵族并不比雅隆人仁慈多少，甚至于大家的生活还差了很多。
一些贵族也不很满意，因为女王并不能给他们带来比朗日轮赞更多的利益，商队没办法去跟人交易，可供驱使的奴隶越来越少，女王还要从他们身上刮油水。
可以说复国之后的苏毗矛盾丛生，于是一些人开始怀念起了吐蕃和死去的朗日轮赞。
碾格尔城中的叛乱开始时就是由这些人引发的，可最终控制住局面的却不是他们。
芒波结日，前苏毗女王的儿子。
当年朗日轮赞攻破苏毗王城时，芒波结日在一些苏毗贵族的掩护之下逃去了多弥，躲在多弥东部的山林里面渡过了一段艰难的日子。
一直到六七年前，朗日轮赞年纪老了，也无人再来追查的时候，芒波结日才又回到碾格尔城。
标准的流亡王子回归记，只是他已经彻底失去了继承权。
…………
已经年近五十的芒波结日，穿着他珍藏多年的铠甲，头上插着最为靓丽的羽毛，脸上摸着浓重的油彩，站在了碾格尔城王宫
碾格尔城的王宫建在一处丘陵上面，以前苏毗人又叫它山巅城堡，也就碾格尔宫殿，碾格尔城不过是围绕着这座山丘建起来的附属建筑。
其实和其他城池没什么两样，苏毗人的宫殿最早也是为了敬奉阿修罗神而建造，最后发展成了一座土石结构为主的城池。
很多年过去了，王宫好像还是老样子，芒波结日却已经老了，四十多岁的年纪，在苏毗人中间足可以称得上一声高寿。
只是野心的火焰依旧在他这具身躯当中熊熊燃烧，他时刻都想着要夺回属于自己的权力，他要带领苏毗人恢复旧日的荣光。
今天他终有抓住了机会，联合那些对女王不满的贵族，在王城中发动了叛乱，很顺利的夺取了王城的控制权。
这得益于苏毗首罗那随意到不知所谓的统治手段。
还有那些大唐来的使者，唐人用最为残酷的手段杀死了齐勒布，却又来到这里想跟苏毗人交往。
齐勒布是苏毗人的英雄，他在苏毗的亲族对女王盛情款待大唐来使，还把人带入王宫的举动十分不满。
阿修罗神的子孙，怎么能忘记用鲜血凝结的仇恨？
芒波结日看清了一切，并很好的抓住了这个机会……
也不用细说，苏毗人的内部斗争在他们复国那一刻就已经开始激烈了起来，当年苏毗的衰弱和灭亡是一个比较漫长的过程。
但当他们臣服于吐蕃多年，冒然复国之下，内部的矛盾比之当年灭国时都不遑多让，和中原的改朝换代是一个性质，剧烈的权力迭代衍生出来的就是乱纷纷的局面。
这个时间段内，出什么幺蛾子，冒出什么样的妖魔鬼怪都正常，如果没有雄才大略的强权人物产生，苏毗最终的结局不用想都知道。
像芒波结日好像就根本没想过，他在这里接着苏毗末罗战败的机会夺取权力，对苏毗意味着什么。
用中原的话来说，这就叫利欲熏心，成事不足败事有余，隋末战乱中这样的人物出过不少。
到了吐蕃这等蛮荒之地，办蠢事的人就干的更加理直气壮，因为他认为这是神明赐给他的机会。
类似于中原那句天予弗取，必受其咎，时至不行，反受其殃。
…………
现在王城中依旧很乱，可芒波结日认为他掌握了守卫王城的三百人，加上召集起来的贵族护卫，差不多五六百人。
这是他三天来努力的成果，让贵族知道苏毗蚌埠的儿子身上流淌的才是苏毗王族的血脉，现在的两个女王，不过是假借神灵之名的骗子而已。
这个过程就不用细说了，用了三天时间才办成这点事，说明他也准备不足，最终才拉起来几百人，就以为大局已定，要是搁在中原，这和开玩笑有什么区别？
芒波结日和他的三个儿子站到了队伍的前面，芒波结日大喊道：“阿修罗神在看着我们，让我们去捉住那个女人，把她献给阿修罗神吧。”