神文石碑上记录的东西有很多，非常的多。
先，是将神文刻在这石碑上的人，这个人，正是和书写羊皮纸的人一样，是远古时期神与弑神者最终之战后，勉强存活，或者说是苟活下来的贤者。
将神文刻在石碑上的贤者，同样也死了，是灵魂的状态，不过，这位贤者的灵魂，比书写羊皮纸的贤者的灵魂，要强上许多，残存的能量也比较多。
这位贤者的灵魂甚至可以达到半实体话的地步，这位贤者也一样，想要将被神明毁灭的历史与知识传承下去，让后代的人族们，知道这段历史，知道神明并不仁慈，神并不值得侍奉，人族应该勇敢的与神对抗，争取人族的自由。
在开头，是这位贤者的自我介绍，还有写他是如何死亡的，接下来的内容，就是远古时期人族与神族的历史，细节上详细了一些，大体上，和王鹏在羊皮纸上看到的内容一模一样，都是历史而已。
而接下来的内容，就完全是新的了，同时，也让王鹏异常惊讶，并且让王鹏恍然大悟与惊喜万分的内容。
接下来的内容，写的是有关弑神者和神的知识，说明了一些弑神的知识，而这些内容中，还附带着‘弑神之法’。
不过，这个弑神之法是通用的，和王鹏在羊皮纸上，现的针对某个神明的针对性弑神者之不同。
王鹏在古老的羊皮纸上，现的针对性弑神之，材料方法等等，是专门对付宙斯的，对其他的神明根本不管用，可以说，干掉了宙斯后，这个针对性弑神之法就没用了。
而神文石碑上记录的，这个通用性弑神之法则不同，这个弑神之法除了一些极其特别的神外，其他大部分的神的力量都能限制，让人来杀死神，成为一名弑神者。
简单来说，针对性弑神之法，是针对一个神的，一次性的感觉，而通用性弑神之法，是对众神的，能够反复来回使用。
听起来，好像通用性的弑神之法，要比针对性弑神之法，可用性要多的多，但王鹏仔细看了一下上面的内容后，总结了一下，这两种弑神之法，其实，算是各有千秋，各有各的好处，也各有各的弊端。
先是通用性弑神之法，能够将众神限制住，降低其力量，达到人类能够战胜击杀的地步，然后人类与之搏杀，如果杀死了被困住的神，就会成为伟大的弑神者，不过，这个人的力量，不能太弱，要不然的话，就算是神的力量被限制住了，依然有力量将人类干掉。
简单来说，就是通用性的弑神之法，需要人类实力上的要求，最低也要艾丽卡那样的实力，而艾丽卡可是有名的天才，还有着‘红之恶魔’的称呼，这样的人，世界上可能会多么？
而且，就算是以艾丽卡的实力，也不敢打包票能够干掉神，也有阴沟里翻船的危险。
而针对性的弑神者之法，虽然只是对单一的某个神，如果这个神没有防备的话，这个弑神之法能够，直接将针对的神召唤过来。
而且，被召唤来的神，力量会完全的限制住，完全就是普通人的程度，一个普通人手持利器，都能干掉这名神，成为弑神者。
就拿王鹏来说，在王鹏还是不是弑神者，是普通人的时候，如果得到的是通用版的弑神之法，先不说通用版的弑神之法，没有召唤的力量，就当宙斯被限制住了。
而被通用版弑神之魔法阵，困住的宙斯，虽然力量被限制住了，但依然还有着力量存在，面对当时还是普通人的王鹏，宙斯随手一招就能干掉，不过，王鹏有着不死之身，死不了，但是，可能会生不如死。
幸好，王鹏当时得到的弑神之，是经过研改良后的，针对性弑神之法，召唤来了宙斯，将宙斯的力量完全限制住，变成了一个普通人，被王鹏一枪爆头干掉了。
所以，比起两种弑神之法，一个是古老羊皮纸上，记录的针对性弑神之法，还有神文石碑上，记录的通用性弑神之法，王鹏更中意前者针对性弑神者之法，因为危险最小。(未完待续!