**论风水**
**一、风水的起源与发展**
（一）起源
风水，又称堪舆，其起源可以追溯到非常古老的时期。在中国远古时代，人们就有选择合适居住地点的朴素意识。当时的人们通过观察自然环境，发现山清水秀、地势高大平坦且避风的地方往往更适合居住。例如，靠近河流但又在洪水不易侵袭的区域，这样既可以方便取水，又能避免洪水灾害。在旧石器时代，人类的巢居选择靠近树枝交错较为稳固且利于遮风挡雨的大树，穴居选择在干燥、背风且洞口朝向较好的山洞，这可以看作是风水观念的雏形。
（二）发展
1.商周时期
商周时期，风水观念开始与祭祀、占卜等活动相结合。当时的城市规划已经开始考虑到方位等因素。比如都城的选址，要遵循“择中而立”的原则，认为位于天下中心的地点才是最为吉祥合适的。同时，通过占卜来决定建筑的建造方位、时间等重要事项。
2.春秋战国时期
这一时期，阴阳五行学说开始兴起并与风水观念相融合。风水家们将山川地势与阴阳五行的特性相联系。例如，认为山的南面为阳，北面为阴；水的北面为阳，南面为阴。而且，不同的地形地貌根据五行相生相克的原理被赋予了不同的属性。孟尝君在选择封邑时，就有专门的堪舆家对其进行考察论证。
3.秦汉时期
秦汉时期风水学说逐渐形成体系。秦始皇营建咸阳，都城布局与风水思想有着密切联系。汉代的风水着作开始出现，《堪舆金匮》《宫宅地形》等书籍是早期风水理论集大成的体现。此时的风水理论不仅在住宅选址、营建方面有所发展，在丧葬墓地的选择上更为重视，认为祖先墓地的风水好坏会影响到后代的福泽。
4.隋唐以后
隋唐时期，风水理论得到广泛传播并且进一步深化。到了宋代，风水学说更加细分化，出现了理气派和形势派等不同的风水派别。理气派注重罗盘、理数等理论，强调方位理气；形势派则侧重于对山水形势的观察和分析，讲究“龙、穴、砂、水、向”等要素。明清时期，风水着作大量涌现，风水思想已经深入民间，从达官贵人到普通百姓，在住宅、村落的规划等各个方面都有所遵循。
**二、风水的核心要素**
（一）自然环境要素
1.山脉
山脉在风水中被称为“龙”。山脉的走向、起伏形态等都有讲究。山脉的起伏连绵如同大地的脊骨，被认为是气脉的载体。好的山脉应该是起伏有致，主峰突出，山脉之间的连贯性好。“龙”分有老嫩、长短之分，年轻有力的山脉被认为生气旺盛。例如，衡山山脉层峦叠嶂，被风水家视为藏风聚气之处。
2.水流
水在风水中被视为财气的象征。水的形态多样，有直水、曲水等。曲水被认为是比较吉利的，因为有环抱之意。像江南水乡纵横交错的河流，曲水有情，使得许多古老村落的选址依水而建。水的流向也是很重要的，一般认为水应该从左边来，右边去，形成“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的格局。如果水势湍急直冲住宅，被认为是不吉利的，会带来煞气。
3.土地
土地的质地、肥力等也是风水考量的因素。肥沃的土地适合耕种，能养活居民，象征着繁荣昌盛。土地的形状也有说道，方形或圆形被认为较为规整，比不规则形状的土地更好。
（二）方位要素
1.八卦方位
八卦将方位分为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽，方位上则是西北、西南、东方、东南、北方、南方、东北、西方。不同的方位与人的命运、家庭等不同方面相关联。例如，住宅的正东方位属于正位，象征着家庭的活力和发展，如果东方位布局合理，居住者在事业上可能会有积极的发展。
2.五行方位
五行中的金、木、水、火、土各自对应不同的方位。北方属水，南方属火，东方属木，西方属金，中央属土。五行之间存在相生相克的关系，在风水中布局时也要考虑这种关系。例如，在一个住宅中，如果南方是厨房（属火的地方），周围的环境需要配合适当来调节五行平衡，避免火气过盛。
（三）时空要素
1.时间
风水讲究不同的时间对居住环境的影响。例如，根据出生的年份和时间，一个人的风水命卦不同，在住宅的选择和布局上也会有不同的要求。而且，不同的朝代时期，风水的理论也会根据当时的社会、文化和政治等背景有所发展和改变。
2.空间
在空间上，不仅要考虑房屋内部的空间布局，如房间的功能分配、家具的摆放等，还要考虑房屋周边的空间环境。房屋周边的高低建筑物分布会影响到气场的流动。如果房屋前方有高大建筑物阻挡，会阻碍气场的进入，被认为是一种煞气。
**三、风水理论的流派**
（一）形势派
1.概念
形势派主要强调对山川地势的自然形态进行观察和分析。通过直观地查看山脉的走向、河流的蜿蜒、地势的高低起伏等确定风水的好坏。形势派认为气依附于山水，山水秀丽、形势优美的地方气场必然是好的。
2.代表人物与着作
形势派的代表人物有杨筠松等。杨筠松在唐朝时期是着名的堪舆大师，他的着作《撼龙经》《疑龙经》等系统阐述了形势派的堪舆理论，主要讲述了如何寻找龙脉、辨别山脉的形态和气场的强弱等内容。
（二）理气派