根据《孝经》言；庐墓期间有严格的戒律，一是不能离开墓所，二是只能喝粥、不沾荤腥，三是不近女色、不聘妻，四是不能参加娱乐活动。
王苍的这些日子过得异常清苦，脸颊上的肉都瘦下去一圈，但为了养望积累名气，这些苦难还是值得的。所幸有侨儿日常送些清淡滋补的餐食过来，略作补补身体之用。
却说侨儿当日被铁箭连着木板钉在了地上，剧烈疼痛之下直接昏死了过去，等到醒来的时候已经是漆黑的深夜了。
慢慢的适应了周边的黑暗后，侨儿感觉全身发热，左手小臂动弹不得，费了好大力气才折断箭杆，颤颤巍巍地站起身来，摸着黑深一脚浅一脚的朝远处走去，逐渐融入进漆黑的夜色里。
等了将近一旬，沙陵县城周边的鲜卑骑兵才逐渐消失，县长的才下令重新开放城门，王苍急切地带着几名族父赶着马车出城寻找王安等人的踪迹。
在离县郊不远处，路过一处沟渠时，发现一名女子倒在地上，衣衫褴褛，不省人事，仔细辨认下才发现是侨儿。
侨儿是南匈奴人和汉人所生下的混血，既兼顾了汉人的柔美，又糅杂了匈奴人的身量。
前年在胡市上，侨儿被自家阿翁当成奴隶在贩卖，柳氏见其可怜，于心不忍，就掏出钱把侨儿买了下来当做贴身大婢来用。
而现在死里逃生的侨儿已然是奄奄一息，左手手臂的箭杆被生生的拔了出来，包裹着小臂的白色布条被鲜血染成暗红。
加上又长期未更换，已经和手臂上的皮肤粘黏在了一起，表面上尽是腥黄的脓水，如此重的伤势，真不敢想象是什么支撑着她独自在野外生活了这么久。
无奈只能先放弃寻找父母，先把侨儿安置在马车上，赶忙送到城中疮医处医疗，所幸并无大碍，只是左臂以后没什么气力，干不了重活了。
第二日，众人在傍晚找到了当时的战场，王安等人的遗体早被草原上的狐狼啃噬的面目全非。
王苍招呼众人挖了一个大坑，把刘二等战死的家奴埋了进去，没有立碑，只是简单的捡了些石头堆在上面。
王苍跪在墓前，恭敬的磕了三个响头，靠得这些从小看着自己长大的家奴们的拼死抵抗，自己三人才能侥幸逃出生天。
虽是家奴，实为叔伯。
可惜各位叔伯多半没有妻儿，不然可以培养成羽林孤儿，自己以后的安全也能多一份保障。
磕完头后，最后看了一眼这里的风貌，王苍把它深深地映在瞳孔里，然后亲自驾着马车，带着父母的遗体回到了云中。
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《三国志·魏书卷六》：注引英雄纪曰：中常侍赵忠谓诸黄门曰：袁本初做作声价，不应呼召而养死士，不知此子欲何为呼？
由此可知，守孝养望的名声，最次都是一郡一县知名。
注引英雄纪曰：绍生而父死，二公爱之，幼使为郎，弱冠除汉阳长，有清名。
中华书局版《三国志》记载袁绍为千石汉阳长，但东汉没有汉阳县，只有凉州汉阳郡，治所在冀县。不排除汉阳郡六百石长史的可能，郎官外放千石县令、六百石县长、郡丞、长史都属于正常情况。
说起汉阳郡长史，汉末的盖勋就曾经被举为孝廉，后任汉阳郡长史，有兴趣的可以了解。
《后汉书·卷六十八·郭符许列传第五十八》：同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。
《后汉书卷七十四·袁绍刘表列传》：绍少为郎，除濮阳长，遭母忧去官。三年礼竟，追感幼孤，又行父服。服阕，徙居洛阳。绍有姿貌威容，爱士养名。既累世台司，宾客所归，加倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱，与之抗礼，辎軿柴毂，填接街陌。
而《后汉书》与《英雄记》的记载截然不同，此时的袁绍是千石濮阳县令。
《英雄记》全书已佚，加上袁氏的声望，故而文中取前者千石濮阳县令。