李凡高对着杜小元三人道：“我就在盐州，你们若是不服气，就再来一战。记住，我是‘浔阳江小白龙’李画家，别找错人了。”对于华山派的几人，他一点都不担心，就算自己不用电能，用太极拳对付他们也绰绰有余。
杜小元哪敢回应，向马成拱拱手，狼狈离去。
黎珊珊向李凡高和马成道谢，看向李凡高一脸的崇拜。
李凡高摆摆手说道：“朋友之间不用那么客气。”
李凡高和马成接着回到饭馆二楼吃饭。席间，李凡高问起这华山派究竟是怎么回事？他听陈兴方介绍当今武林的各大门派的时候，可没有华山派的名字啊。
马成向李凡高解释道：“这华山派在明代的时候已经式微，在100多年前便断了传承。民国的时候有几个江湖道士在华山结庐而居，渐渐又形成了一个新的华山派。只不过这个华山派与当初历史传承的那个已经大不一样了。”
在茅山派和武当派这些大门派的眼里，现在的华山派只不过是一个小门派而已。
李凡高又问：“那当今武林，有没有像金老先生说的五岳剑派？”
马成哈哈大笑：“哪里有什么五岳剑派，只听说过有华山派和泰山派，嵩山上只有少林寺，没有嵩山派，也没其他的门派在嵩山上设立。而北岳恒山，那正是我茅山派的祖庭所在，哪有什么恒山派。”
李凡高愕然，他还真不知道茅山派的祖庭在恒山呢。
马成又向李凡高进一步讲解茅山派的历史。据《道教神仙》载，道家茅盈于西汉武帝元朔元年(公元前128年)至恒山修道，创立道教茅山派。修炼吐纳、运气、辟谷术，并以医术救治世人。后其弟茅固、茅衷从其修道，时人称大、中、小茅君。后世称茅氏三兄弟为“三茅真君”。南朝时陶弘景重兴茅山派，奉茅盈兄弟为茅山派祖师爷。
李凡高顿觉大长见识，直到现在他才知道，原来茅山派的创派祖师姓茅，祖庭是在北岳恒山。
若不是现在马成跟他解释，他还一直以为就像金老先生所记载的那样，恒山上有恒山派，恒山派都是尼姑呢。
酒过三巡，菜过五味，李凡高从自己的包里取出一块用粗布包裹着的石头，递给了马成说道：“马大师，这石头有点古怪，能蕴养阴魂，我不知道是什么种类的石头的，你见多识广，鉴别鉴别，看看有什么门道。”
马成把石头捧在手中，看了一会，不得其解，便道：“我没看出什么名堂，我师兄精通此道，不知方不方便交给他，让他瞅瞅。”
李凡高点点头，这石头他研究了几天，上网查找了很多资料，一点头绪都没有。
马成在端详那块石头，李凡高便趁机问道：“马大师，你刚才说那什么‘天地精华石’，那是怎么回事？我还从来没听过过呢？”
马成说道：“这天地精华石我所知也不多，也没有见过，只听说它的形状像翡翠，里面含有一种物质，能够使练武之人增加从暗静突破到化劲的机率。我听师兄听说这东西虽然珍贵无比，但五十年前还是时常有在江湖出现，但后来这种东西已近五六十年没有在江湖上出现过了。现在沧海帮和寒山别院手里可能有这种珍贵的宝贝，恐怕这两派从此也不得安宁了。这苏北的江湖，恐怕要起波澜了。”
又闲聊了一会，两人便各自离去。
（原来没有茅山这座山，茅山派的创派祖师姓茅，祖庭是在北岳恒山。书友大大们，长见识了吧。呵呵呵……）