不过，这可把陈渝整得有些不会了：自己继承了老祖的山神系统，那自己不就是“山神”？
祭拜山神，那岂不是祭拜自己？！
这个想法让他感到有些哭笑不得。他既想保持对传统的尊重与敬畏，又无法摆脱自己内心的尴尬与无奈。
尽管陈渝有心反对这个提议，但他也明白，自己的反对意见可能并不会被老一辈的人所接受。
在他们心中，山神是这片大地的守护神，庇佑着他的子民们人丁兴旺、香火兴盛。这种信仰和敬畏已经深深植根于他们的心中，难以改变。
回想起过去，三潮洞和小梁山沙石包都曾建有山神庙，每到春种秋收的时节，村里都会组织祭拜活动。
然而，在那个特殊的年代里，山神庙被拆除了，山神的香火也被迫断绝。先祖他老人家迫不得已用最后的神力凝聚了一枚意识种子，才让陈渝机缘巧合下得了传承。
如今，老一辈的人仍然坚持着这个传统
在旧社会，历朝历年的农民都处于社会的最底层，遭受无尽的压迫与剥削，再大能耐的神仙也改变不了这种状况。
直到现在，底层的老百姓才翻身做了主人，这才有了勤劳致富的可能。
扯远了，回到正题。
陈兴凡两人只是来给陈渝打个招呼，告诉他有这么回事，并不在意他是否同意。
说完后，他俩拉着陈兴林这个族长，自去安排祭拜山神的准备工作。
祭拜山神的仪式简单而隆重，就在小梁山沙石包原山神庙旧址举行。
说它简单，是指程序不多，就一个环节：焚香祈福。
在焚香前，先把给山神准备的贡品放在地上摆好：煮熟的刀头肉一块，卤鸡一只，油炸草鱼一条，作为三牲。
另外，也备有苹果、桔子两样新鲜水果，作为酒礼，寓意平平安安、大吉大利。
陈兴林作为陈氏族长，代表陈家子孙，点燃三柱香后，持香敬礼，嘴里念念有词，虔诚祈祷山神保佑。
祈祷完后，陈兴林将香插在地上，斟满一碗酒举过头顶，然后弯下腰缓缓倒在地上。
等陈兴林忙完这一切后，陈兴凡和李海林依次点燃烛和纸钱。
袅袅青烟，散向小梁山，让人觉得庄重、肃穆。
说它隆重，则是当纸钱烧得最旺的时候，李中平点燃鞭炮，震耳欲聋的鞭炮声响彻整个小梁山。
鞭炮既是送给山神的祭礼，也是开工的信号：当鞭炮响起的那一刻，前卫村、古林村早就分配好任务的村民们，带着锄头、錾子、榔头、开山斧等原始生产工具，抬着微耕机，浩浩荡荡走向各自负责的区域。
近万亩小梁山开发工程，正式启动！