第293章流放海外！燕王崇佛【求追订】
“陛下，我等举子忠心为国，何罪之有”
“大明若继续重科轻儒，长此以往，国将不国啊！”
“陛下，儒学才是国之根本，怎可图奇技淫巧之利而轻儒待天下人人皆向工商之利，视道德仁义为敝履，大明江山何存！”
“陛下！”
“”
齐泰、姚善等举子的高呼声虽大，可朱元璋又不在午门附近，即便知道这些话，也得半刻钟之后了。
而那些亲军却是奉命行事，拿人可不会手软，更不会因这些举子讲的“大道理”就违反军令，很快便将两百多名举子都缉拿了，送往玄武湖旁边的刑部大牢，也即是民间所说的“天牢”。
刘宽瞧见午门前很快就清净了，仿佛太平无事，不禁暗暗感慨：老朱是真果断啊。
这种事别说发生在中晚明时期，即便是发生在历史上的永乐时期，朱棣也得思量一番，才可能下令缉拿数百举子吧
也就老朱能这般“无所顾忌”了。
见事情解决，刘宽便带人回到了天工院。
谁知他在职房坐下没多久，老朱便派人来传口谕，召他入宫觐见。
‘该不会是为了举子示威之事吧’
刘宽又担心起来，跟着宦官前往宫中。
进了奉先殿，他见朱标也在，便先后向父子二人行礼。
礼毕，老朱便问：“刘宽，两百多举子在午门闹事你该听说了吧”
刘宽道：“听说了，微臣还过去看了。”
老朱道，“如今这些举子都被咱拿下了，你说该怎么处罚他们好”
刘宽道，“律法刑罚并非微臣职务，陛下或可交给有司依法办理。”
老朱道：“这些举子暗中勾连结社，妄图干涉朝政，对咱也多有不敬，证据确凿。”
“若按咱大明律法，几位为首的当斩首抄家，家人流放三千里；其余人等也得定个抄家流放的处罚。”
朱标听到这里，有点焦急地道：“父皇，这些举子聚于午门进谏虽不妥，可毕竟也是为了大明江山着想，还请父皇从轻发落！”
“屁的为大明江山着想！”老朱忽然爆了粗口，“说什么重科轻儒，甚至有人说咱要弃了儒学——咱何时说过这等话朝廷又何时行过这等政策”
“彼辈如此扭曲事实，污蔑朝政，无非是觉得儒学、儒生地位大不如前，心有不甘，为了自家前途才这般大闹。”
“若这些人里面真有那一心为国的，那么不是愚蠢，便是呆笨。此辈纵然再忠心，也治理不好国家！”
朱标还想再劝，却一时不知该怎么说。
因为朱元璋说的事实。
以科举为例，如今儒学相关内容依旧占一半以上，怎能说朝廷重科轻儒
至于放弃儒学，就更是造谣了。
这些举子喊出如此口号或许是习惯性的夸大，想达到警醒君主的目的，却不知朱元璋对如何用儒学、科学早有决定，根本不受他们影响，反而认为他们是扭曲事实、造谣生事，故而暴怒。
一阵沉默后，朱标只能劝道：“父皇，此番毕竟有两百多举子，若皆重罚，只怕天下人认为父皇无容人之雅量和纳谏之胸怀啊。”
朱元璋方才一番怒喷后，似乎火气稍减，闻言又看向刘宽，“刘宽，你说咱该不该重罚那些人不准找借口推脱！”
刘宽无奈，想了想道：“陛下，这些举子毕竟都算是人才，如今大明缺人口更缺人才，若动辄斩杀未免可惜。”
“微臣建议，不如将为首者流放海外，令彼辈发挥儒学才能，教土人归化。”
“至于从众，可流放贵州、云南、甘肃、吉林——这些地方多少民部族，亦须儒家教化。”
很多事证明，朱元璋是个绝对的实用主义者，因此听刘宽提到儒学教化土人之事，他立马眼睛一亮。
他略一沉吟，便道：“你说的确有道理，既如此，便将齐泰、姚善、周睿等十二名举子抄家，与其家人一起流放美洲、南洋。”
“其余举子则流放贵州、云南、甘肃、吉林，家人就不追究了。”
这个惩罚相较于之前的就轻很多了。
朱标、刘宽当即一起赞道，“父皇（陛下）圣明！”
“若无别的事，你们便退下吧。”老朱下了逐客令。
刘宽却想起一件事，拱手道：“陛下，微臣觉得，如今大明开拓海外既需要人口，刑罚便该略有改变——斩刑或可酌情减少，改为流刑。”
“后世史上，西方人开拓美洲、澳洲、非洲，便多使用各类罪犯——毕竟普通百姓生活好好的，很少有人愿意离开故土去海外冒险。”
自美洲两都司建立、朱棣也开府为海外建藩做准备，朱元璋越发觉得大明人口不够用了。
他虽然觉得某些罪犯就该杀，乃至千刀万剐，剥皮填草，但出于实用主义考虑，他还是点了点头，“你这建议不错，咱会让大理寺及刑部讨论此事的。”
刘宽再次赞道，“陛下圣明！”
朱元璋终于露出些许笑容，摆手道：“行了，你回去做好天工院的事吧——此番举子进谏虽然让咱压下了，却也说明，朝野对科学、工匠地位的逐渐提升确有很大不满。”