第八十七章：无余依地的证悟（一）《诸缘皆舍弃，究竟解脱成》
在那古老寺庙的深处，阿明在经历了一系列圣境的洗礼与寺庙事务的磨砺后，愈发坚定了对修行的追求。时光悄然流转，不知不觉间，阿明迎来了他修行路上最为关键的时刻。
这一日，晨曦初照，寺庙的钟声在山谷间回荡，阿明如往常一样早早起身，前往寺庙后的静室进行禅修。他跏趺而坐，心中默默观照，试图让自己的思绪平静如止水。然而，不知为何，今日的心境却有些许不同寻常，似有一股无形的力量在内心深处搅动。
阿明开始深入内观，他追溯着自己在《瑜伽师地论》中的修行足迹。从最初的“五识身相应地”，对眼、耳、鼻、舌、身五识的初步认知与觉察，到“意地”对意识的深入探索，再到“有寻有伺地”“无寻唯伺地”“无寻无伺地”中对心境不同层次的修炼，每一步都充满了艰辛与感悟。他回想起在“三摩呬多地”中对禅定境界的苦苦追寻，那些在定境中与内心贪嗔痴念的争斗，如同一场场看不见硝烟的战争。而“非三摩呬多地”的困惑与挣扎，也让他更加深刻地理解了修行并非一帆风顺。
在“有心地”与“无心地”的修炼里，他学会了如何在有心与无心之间把握平衡，洞察到心境的微妙变化。“闻所成地”“思所成地”“修所成地”则是他在佛法智慧积累过程中的重要阶段，通过听闻、思考与修行实践，他逐渐构建起对佛法深邃教义的理解框架。“声闻地”让他体会到小乘修行者追求解脱的决心与路径，而“独觉地”又使他领悟到独自觉醒的孤寂与坚韧。
随着修行的深入，他踏入了“菩萨地”，那一刻，他感受到了一种更为宏大的使命感。他明白了修行不仅仅是为了个人的解脱，更是为了普度众生。在“有余依地”的修行岁月里，那些圣境的出现，如佛光闪现、优昙婆罗花盛开、天籁之音降临，既是对他修行的考验，也是对他信念的激励。他在处理寺庙事务、与信众交流互动的过程中，不断地将佛法的教义融入到每一个行动之中，以行践法，以境观心。
如今，他坐在这静室之中，仿佛站在了一个十字路口。他深知，自己即将迈向“无余依地”的境界，但内心却仍有一丝牵挂与疑惑。这一丝牵挂，源于他对寺庙的眷恋，对信众的责任；而疑惑，则是对彻底舍弃世间因缘的恐惧与未知。
就在阿明陷入深深的内心挣扎时，寺庙的监院悟能和尚走了进来。悟能和尚看着阿明，眼中闪过一丝关切：“阿明，我看你今日面色凝重，可是有什么困扰？”
阿明缓缓睁开双眼，看着悟能和尚，如实说道：“师兄，我在修行中似乎触碰到了一个关键的节点，我能感觉到自己即将迈向‘无余依地’，但心中却有诸多不舍与疑惑。我担忧一旦彻底舍弃世间因缘，寺庙将会如何，信众们又将何去何从？”
悟能和尚轻轻叹了口气，说道：“阿明，你对寺庙与信众的这份慈悲之心固然可贵，但你也要明白，修行之路犹如逆水行舟，不进则退。‘无余依地’是无数修行者梦寐以求的境界，若能证得，你将能以更大的智慧与慈悲回向世间。至于寺庙与信众，世间万物皆有其因缘际会，或许这也是他们成长与领悟的契机。”
阿明听了悟能和尚的话，心中陷入沉思。他知道师兄所言不无道理，但内心的纠结却并未因此而消散。
午后，阳光透过斑驳的树叶洒在寺庙的庭院里。阿明在庭院中踱步，一位名叫张施主的信众前来拜访。张施主是一位手工艺人，他一直对阿明敬重有加，常来寺庙请教佛法与人生的道理。
“阿明大师，我近日在制作一件极为精美的工艺品，但在创作过程中却遇到了瓶颈。我过于执着于作品的完美，反而使自己陷入了困境，不知大师可有何高见？”张施主见礼后，诚恳地问道。
阿明看着张施主，心中一动，他从张施主的困扰中看到了自己的影子。他说道：“施主，世间万物皆有其限度，过于执着反而会成为束缚。在佛法中，我们追求的是内心的自在与解脱，如同在修行中，若执着于境界的达成，便会偏离正道。你当放下心中的执念，以一颗平常心去对待你的作品，或许会有新的突破。”
与张施主的交谈，让阿明内心的纠结有所松动。他意识到，自己对寺庙与信众的执着，或许也是一种修行的障碍。
夜晚，明月高悬，阿明再次来到寺庙后的山林中。这片山林见证了他无数次的修行与感悟。他静静地站在一棵古老的松树下，仰望着星空。此时，一阵微风吹过，树叶沙沙作响，仿佛在诉说着世间的无常。
阿明开始重新审视自己的内心。他回想起《瑜伽师地论》中关于“无余依地”的阐述，那是一种彻底舍弃世间一切因缘和执着的境界，身心将与宇宙融为一体，所有的烦恼、业障和轮回的束缚都将消散。他深知，自己若要证得此境界，必须要有坚定的信念与无畏的勇气。
他在内心深处默默地问自己：“我修行的初衷是什么？是为了个人的解脱，还是为了真正地普度众生？如果我因一时的执着而停滞不前，又如何能实现更大的慈悲与智慧？”在这一系列的自我追问中，阿明逐渐清晰了自己的方向。