下车后，照例是先安排住宿。这回我们住的很有特点，树屋、蒙古包、“撮罗子”、木棵楞，几种房型可以任选。树屋依树而建，进到屋内，可看到巨大的树干从地板贯入，经房间透出房顶。外面枝叶依然繁茂，里面树干粗犷俨然如室内装饰品。室内布置典雅舒适。窗外树影婆娑，人与自然的亲密接触莫过于此。“撮罗子”呈圆锥型，由二三十根碗口粗的松木为主干搭建而成，外面覆盖桦树皮和帆布，内部空间比较宽裕，地面直径一般为4-6米，室内北、东、西三面搭设供人起居坐卧的铺位。有的是用干草和树皮直接铺在地面上，更多的则是在约一尺高的架子上铺木杆木板，上铺草席或皮子，可以更好地防寒防潮。独具特色的敖鲁古雅原住民文化，为我们带来几分尘世之外恬静的快乐，仿佛能听到敖鲁古雅历史远古的呼唤。
当夜幕笼罩四野，敖鲁古雅广场上燃起的熊熊篝火划破了夜空的宁静。团长的朋友为我们安排了篝火晚会和烤全羊。好客的蒙古族和鄂温克族姑娘，身着色彩绚丽的民族服装，唱着酒歌为我们敬酒，邀请我们一同手牵手，围绕着篝火载歌载舞，共同祈福。篝火和烈酒驱散了寒冷，姑娘们的热情更是让我们暖到心里。
这才9月中旬，可是根河夜里的气温却接近零度了！穿着毛衣毛裤睡觉的我，由于不肯和别人挤一个被窝，后半夜还是被冻醒了。我只好悄悄起身穿上外衣，走出了“撮罗子”。月光下可见景区植被良好，松木、桦木成林，天上的星辰也格外明亮，我听到了驯鹿的叫声，就朝着声音的来源走去。
走进一看，这里原来有个驯鹿苑，勤快的敖鲁古雅鄂温克族使鹿人正在为驯鹿添加夜间的草料。因为之前为鄂温克夫妇画像的经历，所以心里对眼前的鄂温克族大妈也有一种亲近感。我就上前主动打招呼。鄂温克族大妈的汉语不是很好，但也勉强能听懂我说的话。
为了交流方便，我就把复制的那幅鄂温克使鹿人夫妇的画像拿出来给她看。她用手里的电筒照着仔细看过后，就招呼我进了一个“撮罗子”，为我端来一碗温在火炉边的奶茶，然后又从一堆皮毛里把自己的姑娘叫醒，让能说好汉语的她起来一起陪我聊天。
姑娘看着很眼熟，我想起来她在篝火晚会上还为我们敬过酒，我对她那双会说话的大眼睛印象深刻。
聊天中我才知道，这位大妈和姑娘居然和我画里的萨吉娅大婶是亲戚，大妈名叫萨莉亚，是萨吉娅的表姐，姑娘名叫乌吉娜，得叫萨吉娅表姨。乌吉娜问了我这幅画的来历后，又用鄂温克语向她妈妈转述，听到她慢慢的一番话后，又对我说：我妈妈夸你这幅画画得非常好，画里的人就像活了一样！她还问我表姨她们在山那边生活的好吗？我说：她们的鹿群很大，大概有七八十头驯鹿，他们也很健康快乐，他们还送给了我四头小驯鹿，我回赠了她们很多粮食，所以在即将来临的冬天里，她们也不用为粮食发愁，你们尽管放心。
萨莉亚大妈听后非常高兴，接着又说了很多我听不懂的话，乌吉娜满脸通红却不肯为我翻译，我很好奇的追问：你妈妈说什么了？乌吉娜一捂脸不好意思的说：我妈妈让我问你娶亲了没有，如果没有的话，还让我主动追求你！我也感到很尴尬，就对乌吉娜和萨莉亚大妈说：谢谢萨莉亚大妈的好意，不过我有女朋友了，今年刚考上金陵医科大学，前几天刚去报到。
萨莉亚大妈用笨拙的汉语说：真是不巧，不然我的女儿乌吉娜也是大学生，你们在一起多般配。
乌吉娜很抱歉的说：我妈妈就这样，唯恐我嫁不出去，你可千万别介意。我说：这有什么好介意的，可怜天下父母心，何况你妈妈也是好意，这是在用特别的方式夸我呢！说完，我和乌吉娜都笑起来。
家下来的聊天中我了解到，乌吉娜是内蒙古师范大学的学生，现在回到根河在一所学校实习，下班后就和妈妈住在一起帮忙照顾驯鹿。这里的鹿苑主要是她妈妈在负责，养着三十余只驯鹿和其它野生动物，这里展示着中国最后的使鹿部落原始的生活方式，是中国北方游牧民族历史文化的活化石，再现了原始社会的历史风貌。为的是让游客与驯鹿亲密接触，与自然相拥融合，体会生命不老、生态不朽的原始意义。
应萨莉亚大妈的请求，我为萨莉亚大妈和乌吉娜画了一幅母女在一起的画像。乌吉娜挑亮了酥油灯、拨亮了炉火，母女的脸被温暖的火光照亮，萨莉亚大妈在搅动煮着的奶茶，乌吉娜正欲薅去母亲鬓边的一根白发，画面带着浓浓的暖意，能暖到人的心里。
萨莉亚大妈和乌吉娜看到我画好的画，稀罕的了不得。看着她们母女高兴的样子，我也有一种发自内心的满足感。能和内蒙古呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，大兴安岭深处的满归林区，现存的一个最古老、最神秘的民族──敖鲁古雅鄂温克族的同胞结缘，这何尝不是我的荣幸。
“中国最后一个狩猎部落”、“中国唯一的使鹿部落”，它以淳朴的民风、民俗和神秘的“驯鹿文化”感染着我。我听乌吉娜说，他们宁可走到很远的地方去扛回枯死的树木作为烧柴，也从不砍伐一棵活树，心中更添了几分敬意。
这里有一段叩问千年历史，触摸古情今韵的如水记忆，这里有一份暂别繁杂世事，放纵心灵，驰骋想象的柔软心情；这里有一次天人合一，捕捉自然气息的绝美碰撞，敖鲁古雅，翻开它，就等于翻开了一部梦幻的童话！