“黑格尔的辩证法强调事物的矛盾性、发展性以及否定之否定规律。由黑格尔构建的庞大的形而上学体系，使后来的哲学家在批判和反思形而上学时，有了重要的理论参照。”
顾章说完，便站起身，拍了拍身上的衣服。
一旁的楚冰凝，眼眸中闪烁着灵动的光芒，她微微伸出那纤细而白皙的手，顾章心领神会，顺势握住，稍稍用力，将她拉了起来。
“辩证法强调用联系、发展、全面的观点看待世界。形而上学则通常用孤立、静止、片面的观点看问题。这两种不同的哲学观点，我更倾向于辩证法。”
楚冰凝朱唇轻启，声音清脆而坚定地开口说道。
“辩证法和形而上学是对立的，但在哲学的发展历程中也存在一定的统一关系。”
顾章和楚冰凝并排往前走。
“怎么理解？”楚冰凝问。
牵住妻子的手，顾章解释道：“从对立方面来看，辩证法用联系、发展、全面的观点看问题。而形而上学是用孤立、静止、片面的观点看待世界。辩证法注重事物的矛盾运动，矛盾是事物发展的动力。形而上学往往回避矛盾或者否认矛盾的普遍性和客观性，倾向于一种静态的、非矛盾的认知模式。”
“那统一方面呢？”
顾章道：“在哲学发展过程中，形而上学的出现为辩证法的发展提供了批判的对象。正是由于形而上学思维方式的局限性逐渐被认识，辩证法的科学性才更加凸显出来。哲学的发展是一个动态过程，在不同的历史阶段，辩证法和形而上学的观点也可能相互交织。所以说，辩证法与形而上学可以说是相互依存。”
听顾章这样一说，楚冰凝认同的点点头。
“在我国，老子提出‘道’为万物之源，‘道可道，非常道’，这‘道’就极为抽象神秘。它先于天地存在，独立不改，周行不殆，像一种超验的、凌驾于具体事物之上的绝对存在，这就是典型的形而上学对世界本体的思考。”
听完妻子的理解，顾章赞同道：“确实，老子强调顺应自然，从‘道’的角度看，世间万物的运行都有其自身规律，不应强行干涉。比如他说‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，这就引导我们跳出对具体事物的执着，从更高的、形而上的层面去把握世界的整体运行法则。”
“这种形而上学思想会不会让人们过于消极，只是被动等待而不积极作为呢？”
楚冰凝笑问。
“并非如此。老子的‘无为而治’并非是毫无作为，而是不妄为。是在遵循‘道’的基础上，让事物自然发展。就像水，看似柔弱无为，却能在长久的流淌中塑造山川大地，这其实是一种更深层次的积极，是从形而上的理念转化到现实实践中的独特智慧。”
“原来如此。那老子的形而上学和西方的形而上学有什么区别呢？”
楚冰凝又抛出一个问题。
“西方形而上学往往更注重逻辑思辨和概念的构建。而老子的形而上学更多地与人生感悟、自然之道相结合。比如西方会对‘存在’等概念进行严密的逻辑分析，老子则是通过对自然现象、生活经验的感悟来阐述‘道’的形而上特质，像‘飘风不终朝，骤雨不终日’，从自然变化中体会“道”的无常与恒定。”
夕阳的余晖洒落在公园的每一个角落，将斑斓的光影投映在蜿蜒的小径上。
两人的讨论意犹未尽，却也在这柔和的光线相伴下，很快走出了公园那静谧而充满思想碰撞氛围的大门。
“我感觉这样一场淋漓尽致的讨论，就好似一场灵魂的洗礼，整个人的思维都仿若挣脱了尘世的枷锁，飘飘然地向着更为深邃、广袤的精神苍穹飞升，得到了前所未有的升华。”
楚冰凝微微仰起头，眼神中闪烁着灵动而满足的光芒，那光芒里有对知识探索后的喜悦，亦有与爱人深度交流后的甜蜜。
“所以说，在这茫茫人海之中，能够幸运地遇见一个能与自己一同在哲学的浩瀚星空中尽情遨游、深入探讨的人，简直就是命运赐予的最为珍贵的礼物，是一件无比有趣且令人陶醉的事情。”
顾章侧过脸，深情地凝视着楚冰凝，嘴角勾起一抹温柔的笑意。