“妹儿，你回来了。”
谢晚将格桑顿珠交给谢援朝说，“他没事，过一会儿应该就醒了。身上的伤口我都处理了，跟老格桑说，让他三天后到卫生所去换药，这几日不要沾水。”
“谢军医？”老格桑从另外一边跑出来，远远的喊道。
“咦，你们都在啊？”
谢晚看见了老格桑，还看见了很多背崩乡的牧民。
“不是你给我出的主意，让我今晚就在国境线上搞个篝火晚会吗？”
谢晚这才想起，她离开前，确实给谢援朝出了这个主意。
当然，主要的目的，一是作秀给对面那些记者看的，二是为了迷惑印方，方便自己的行动。
只不过她没有想到自己的行动这么顺利，才一天不到，她就救回了格桑顿珠，还拍了大量的照片。
老格桑看到儿子身上的伤痕，气得想扛上猎枪冲过去找阿三拼命。
谢晚在老格桑的耳边悄声说：“我已经帮顿珠大哥报了仇了。”
老格桑感激谢晚救回了儿子，动情的说：“谢军医，您就是我们格桑家的大恩人，无论什么时候，只要您有需要，格桑家无论男女，都愿意为您赴汤蹈火。”
谢晚让老格桑先将顿珠送回家休息。
“谢晚！”一个长辫子穿着军装的姑娘站在远处冲着谢晚挥手。
谢晚去看自家大哥,"；咦，文工团的同志们还没离开？"；
谢援朝的脸有些微微的泛红，撇嘴道：“他们昨晚在哨所那休息了一晚，今天听说我们要在边境线上搞篝火晚会，主动要求留下来，给那些西方记者展示一下我们的大国风采。”
夜幕低垂，歌唱祖国的歌声飘荡在边防线上，牧民们载歌载舞，气氛欢腾。对面无数的闪光灯“咔擦咔擦”的记录下了这让西方人迷惑的一幕。
几日后，西方的一些媒体上，陆续出现关于中印边界线上的报道。
跟以往一边倒的谴责我们阻碍防疫不同，这一次，有个别记者提到了老毛子在其中暗搓搓的挑唆的阴谋。
紧接着，港媒开始大肆的报道印方这次检疫行动的荒谬。
全港的媒体像是接到了某种指令一般，拿出它们平时里制造娱乐八卦的兴奋劲头，开始报道阿三们的各种神奇故事。
那一张阿三士兵和检疫人员对着洁净台上的佛像参拜的照片，引起了民众的哗然。
“呀？原来他们是这么检疫的啊？
靠求神拜佛就能查出牲口的疫病？
这特么的也太扯了。”
港媒有它独特的地位，它就像是连接东西方的纽带和消息的中转站一般，一夜之间，全世界似乎都在讨论神奇的阿三。
印度士兵受到神罚的故事，也发表在了港媒，再由港媒传遍了各国。
那一张吊在操场旗杆上的尸体照片，引起了极大的争议。
有人说这是华国军方的报复。
但记者们深入走访后发现，就连印军方自己的人，都认为，这是那名叫苏尼尔的死者，触怒了女神卡尔尼玛塔，受到了神罚。
同时被报道的还有边防区的牧民们载歌载舞歌唱祖国的欢乐情景。那些报道藏南牧民生活在水深火热中的外媒被结结实实的打脸。
就连外交部门都感到吃惊，为何这一次外媒如此的给力？
阿三人在外交场合抗议我们阻碍检疫工作，就连联合国大使都有些看不下去了，反问道：“难道人家华国的牧民，必须跟着你们一起祷告，才叫配合？”
我方外交人员义正言辞的说：“我们尊重宗教信仰自由，但也反对他国将自己的宗教信仰，强加给我们的人民。”
好好的一医学行动，莫名其妙被阿三带成军事行动，如今又被某“伪神”变成了宗教信仰问题。
谢晚每天都会收到茫茫多的怨念值，有阿三的，也有各国人民看到那些荒诞的照片的，她不由的感叹，媒体的力量还真是大。
那些病原体血浆和干细胞的照片，谢晚没有发到媒体，而是全部寄给了楚江南，让他联系在美国那边的同志先调查。
谢晚得意的在心里吐槽：“搞舆论战？现在的媒体能搞得过互联网时代的自媒体吗？摆拍谁不会啊？哼！”