野马群的驯化，让张洪觉得这个冬天的冒险很是值得，今年有了经验，明年就能抓到更多的马匹，并且知道了远方的情况，对于部落来年的发展方向，以及要处理的各种事情，都会有一些帮助。
明年总算可以骑着马去更远的地方看看了，张洪抚摸着紫风的脖子，用木梳给它梳着油光发亮的毛发。
而熊巫此时正在教室里给张洪沿途“忽悠”过来的其他族人，普及文字和语言。
“这个叫铁锹，是用来翻土、挖地的工具，跟我读，铁~锹……”
教室里，30个人艰难地拿着用猪毛做成的笔，沾着碳粉调成的墨汁，在竹简上写着今天学到的字。
这些竹简就相当于是他们的作业本，有人不小心写错，就要用小刀一点点地把上面写错的字给划掉，然后再将正确的写上去。
其他部落的族人，学习熊部落的语言和文字，张洪是觉得通过这样的方法，让其他族人能够理解熊部落的各种安排，更好地配合日后的工作。
这些人到来之后，只来得及惊叹熊部落的强盛，接着就被张洪扔到部落的各个工坊中去劳作，反正闲着也是闲着，不如跟着部落的人好好“学习”。
这个时代的人可没有什么摸鱼的概念，部落给你食物，你就得按照部落要求来。何况有了充足的食物和温暖的房间，熊部落对他们的“压榨”也并不是很厉害，每天都能保证至少14个小时的睡眠、学习、休息，所以干活的劲头很足。
何况他们也是带着部落族人的叮嘱而来，毕竟收了人家熊部落的东西，族长们也都很重视这些协定，并且熊部落在冬天的时候还给他们充足的食物和住宿，要比留在部落里挨饿受冻强不少，很多人都想着要留在这里不回去了。
现在熊部落的原住民共有156人，加上这30个“外来务工人员”，每日的食物消耗量也增长迅速，看着每天不断往下取的肉食，熊巫的眼神中满是心疼。
部落食物的储量暂时还是很安全的，肉干、鱼肉、牛肉这些肉类，至少够吃到明年夏天的，还有野菜、干果，实在不行，宰杀掉一些牛羊也行，更别说还有几大仓的谷子。这些食物如果现在不吃的话，等天气暖和了，就容易坏掉，白白浪费还不如给这些人吃掉，换取部落缺乏的劳动力。
漫长的冬季过去快有一半了，按照去年的时间来看，应该也快到“过年”了。
熊巫从山洞里取出了去年祭祀时的衣服和道具，自从张洪跟他讲了很多后世关于过年的习俗和礼仪及注意事项后，熊巫就牢牢地刻在了木板上，只要没有事情，就会去山洞翻一下，并不时地添加一些文字上去。
这几天，随着年节的到来，熊洪跟熊黑熊祀等几个有祭祀经验的人聚到一起，经常讨论一些舞步啊、服饰啦这些，反正张洪对这个很不感冒，作为一名坚定的唯物主义者，受到后世科学系统的熏陶，只觉得这些很有趣，但也没有制止他们的行为和想法。
总不能跟他们说自己来自后世，你们现在祭祀的东西有没有还存在疑虑呢。有着原始的祭祀仪式也好，通过这样的文化展现形式，让周围的部落都加入进来，共同“造神”，产生文化认同，那形成的新部落，从族人的思想上来说，凝聚力肯定要高上很多。
去年过年只是有充足的食物，而今年，有了更加丰富的食材和菜肴。
过年前半个月，部落里就开始准备起来了。
按照张洪的安排，辛苦一年才织出来的麻布，一卷卷地从仓库里搬出来，几个专门缝制衣服、兽皮的女性，给每个族人都缝了一件衣服，作为福利，过年穿新衣么。
部落围墙里也四处挂满了用桃木木板刻成的符文，尤其是在宗庙正门两侧的立柱上，刻着张洪作词、熊黑执笔写的桃木对联：
五谷丰惟愿世上少饥馑，六畜兴可盼人间满仓廪
当然，要实现这个理想或者目标，穷极张洪一生，都不一定会有可能，但是愿望是愿望，这是一个对美好未来的想象，具体要去实现，还需要部落族人的不断努力。
部落现在有马、牛、羊，鸡、犬、猪这六种牲口，还有驴子、鹿、鸭子、鹅等动物，再加上部落周围偶尔能碰到的蛇、水里的鱼虾，可以说从肉食食谱上来说，已经算是非常丰盛了。
植物这边的五谷，目前只有粟、菽这两种，至于高粱、麦子和稻谷，要么还在遥远的中亚，要么还在南方，甚至还没有进化到，张洪对此也很满意，没有就没有吧，有什么就吃什么。
不过即便是张洪觉得还少了点什么，但对其他族人来说，田地里生长的、树上结的果子，种类也很丰富了：菘菜、韭菜、嫩油菜、萝卜、冬瓜还有一些采集到的野菜干，外加各种各样水果做成的罐头，无论主食还是菜肴或者是水果，都有一些。
尤其是水果罐头，酸酸甜甜的汁水深受部落熊孩子们的喜爱，而大人更喜欢待在存放水果罐头房间里的原因，就是散发出来的一些非常浓郁的水果香气。