等央真棕马一通说完，伊凡也差不多清楚了一些。
自己已经昏迷十天了。
大慈树王一直都不存在存在，或者说，是大吉祥草王。
大吉祥草王在五百年前面对漆黑的灾祸，献祭自己保全了世界树与须弥人，后被教令院的学者找到。
大吉祥草王失去了力量与智慧，从大胸御姐变成了小小的一只，学者们便利用大吉祥草王留下来的虚空终端来帮助她重新找到力量与智慧，以求她重新掌握力量与智慧，再次君临须弥。
失去了记忆的人再次恢复记忆，也会对记忆感到陌生，于是学者们便称呼大吉祥草王为小吉祥草王，再次让须弥伟大。
但是，长时间的等待让教令院的历任贤者们失去了耐心，当一个人有了权力，欲望便如同高山滚石一般，一旦开始便再也停不下来了。
更何况这是一群人。
贤者们将小吉祥草王囚禁在智慧宫，不同的是，智慧宫的囚禁装置无法被外力打破。
在央真棕马的嘴中，伊凡被多托雷生擒，用生命掩护空离开。而后沙漠军队攻上教令院，也先、提纳里、柯莱一同救出伊凡。
空在没有纳西妲的模拟之下，依靠遨游虚空的战斗经验正面击败正机之神。
此时，多托雷利用科技使空昏迷，正欲行不轨之事的时候。文弱的学者艾尔海森拖着半死不活的大贤者多托雷，先多托雷一步，抢走空攥着的神之心。
不知道艾尔海森用了什么办法，多托雷毁灭了自己的所有切片以及一部分情报为代价，交换了神之心。
此时也先破门而入被多托雷打成重伤，柯莱趁机将伊凡救出，伊凡瞬间便灭杀多托雷，这个愚人众执行官第二席，没有意外的话便彻底死了。
之后也先经过草草的治疗醒了过来，接管须弥城城防，囚禁大贤者阿扎尔。艾尔海森正在破解囚禁小吉祥草王的装置，一直没消息。
奥卢·奥斯曼攻入教令院，抢走能看到的所有书籍时遭遇了不测，据说是赛诺的手下干的。
而所有战死者的尸首一直在焚烧，直到今天早上才轮到奥卢。
毕竟焚烧是在城外，而奥卢是在城内发现的，还是城中心......
赛诺一直在禅那园并未参与战争，他的两条腿被坎蒂丝踹折，胳膊被打成泡沫性骨折，肋骨被打成粉末性骨折，头盖骨被打裂，足足有十三条裂纹。
在禅那园接受治疗，临走时央真棕马听禅那园的医师说，按照赛诺的体质以及他的生理反应来看，痊愈后并不会留下暗伤。
央真棕马得意的对伊凡说，他很佩服这位风纪官强者，因此在赛诺受伤的这两天（这时沙漠军队在禅那园进行修整）一直在照顾他，勾引赛诺染上了吸烟。
但可惜，这两天听一些回去又回来的巡林官说，赛诺已经差不多快好了，而且烟也不抽了，那名巡林官还特意对央真棕马说。
“赛诺大人早就察觉出来你的不怀好意，只是故意依你罢了，毕竟你听他讲了很久的冷笑话。”
伊凡眉头紧皱。
改动世界树，并不是修改世界的记忆，而是在世界中删除某个人，整个世界便会造成小幅度的改变。
也就是说，无论大慈树王存在与否，统治者最初的理念都会改变，越是智慧的人越是如此，他们厌烦他人与自己分享权力，于是便封锁权利上升的通道，哪怕【他人】可以让国家变的更美好。
就像《古兰经》中，那些吃了肉的强壮青草那般。
要么同流合污，要么给我当狗，要么这辈子别想过得富足。
无论大慈树王存在与否，赤王都会献祭花神，为子民追求【黄金的梦乡】，导致深渊找到提瓦特的坐标开始入侵。
无论大慈树王存在与否，雨林与沙漠都不会团结一致，二者自古以来便不是一个国家，赤王与花神属于大吉祥草王的盟友，属于一字并肩王的行列，并非下属，只是对外承认是她的下属但其实并不是。
三者理念不同，地貌不同，生活方式不同，自然文化也就不同。花神死去，领地继承到赤王手中，而花神的地界在深渊入侵之后也变成了沙漠，慢慢的花神子民就被赤王文化同化了。
目前沙漠的信仰都是赤王主神，花神主神的信仰大多不太坚定，最后一位花神的狂信徒已经被婕德杀了。
“嘿！”伊凡乐了，“看来草王无论能不能出来，贤者都会囚禁她，所谓的信仰不一致只是权利的借口！”