一旦两人踏入神境，就是四恶分身彻底失败的时候。
神境隔绝凡俗，一切的道德是为了保护弱小而生，踏入神境的时候，则将摆脱道德的束缚。
没有了养育之恩作为连接两人和四恶分身的连接。
四恶分身将再无反击的手段。
凡俗求道德，成道真自美。
说的是到达神境之后，没有了世俗的限制，道德不能加其身，这时候修行者就要自美。
何为美？
皮相之美只是外相。
自尊，自爱，自强，自信，自足，此为五自美。
世俗的道德约束不了成道者，但是成道者会自治己心。
其实自治己心，不是说就没有道德了，而是舍弃了道德中被人曲解的部分，斩断愚弄人的部分。
比如愚忠愚孝，为了忠孝二字，也不能不问是非，毫无主见。
这就是道德对人心的绑架，是束缚道心的外魔。
成道者的道德观念就是自治，自我坚持自己的道德观念，不被外界因素蒙蔽自身。
这就是自尊，自爱，自强，自信，自足。
就比如四恶分身养育了赵天雄二人。
当赵天雄还处在凡俗层次的时候，四恶分身就可以用这种恩情强迫赵天雄二人做他们不想做的事、
即便赵天雄二人不想做，还是会为了养育恩情去做，不这样做他们就会产生自责之类的父母情绪，从而产生心魔影像修行。
但是二人突破到神境，他们不想做就可以不做，而不会产生太多的负面情绪。
不过这些和赵轩的本体现在关系不大，是四恶分身需要考虑的东西。
不过五德分身也是鸡贼，当他们知道四恶分身的真面目之后，一直暗中培养赵天雄二人。
而四恶分身为了伪装也为了拉拢村民，经常装作大义，经常离家帮助村民捕猎，种植。
结果老窝被五德分身端了，等到发现赵天雄二人要突破的时候已经晚了。
王阳明等人帮助赵天雄二人得到了足够的功勋，把二人送到皇庭洞府闭关突破去了。
四恶分身也联系不到二人。
现在四恶分身在渔村布置了一个名为血魔祭坛的东西，绑架了渔村的村民，让王阳明等人交出赵天雄二人，否则就召唤血魔血祭村民，和五德分身同归于尽。
赵轩也没想到四恶分身还有这种机缘，不知道从哪里得到了血魔祭坛。
血魔祭坛是血魔大祭中的一环，而血魔大祭是血魔留下的后手。
血魔是人族的大魔。
远古九业专修一宝，使得修行者可以很快获得力量，但是容易失控。
失控之后，会反噬人族，人族就不得不将这些本来为人族立下大功的修行者，清理掉。
当然这种清理不是直接杀掉，而是封印。
血魔就是远古九业的失控者。
远古九业巫师，煞师，魂师，猎者，葬者，隐者，灵奴，尸奴，鬼奴
巫师，猎者，灵奴专修气元，煞师，葬者，尸奴专修精元，魂师，隐者，鬼奴专修神元。
血魔就是修行煞师一道，葬者一道，尸奴一道失控后的修行者。
煞师一道将自己的肉身以煞气锻造，让自己的肉身成为武器一样的存在，获得强大的攻击能力和防护能力。
而葬者则将自己在活着的时候葬于浊气聚集之地，让自己的肉身适应浊气，能够驾驭浊气。
而妖族的修行是吸收浊气，驾驭浊气。
葬者凭此可以在和妖族的斗争中，占据一定的上风。
尸奴一道是将自己从生灵之躯变成死灵之躯，做法上要比煞师和葬者更为极端。
因为是死灵之躯所有可以忽略掉一部分人间法则，很容易变强。
但是死灵之身没有活性，给灵魂的感觉是冰冷的存在。
虽然身体变成死灵之躯，但是你的灵魂还寄托在身躯之中，所以常常为寒意所折磨。
只能通过一些蕴含阳气的东西，来缓解这种寒意。
但阳气和死灵之躯是相互克制的，所以尸奴一道需要阳气，但是阳气又不能过于浓烈，否则会伤害自身。
又不能过于弱小，否则没用。
这个刚刚好的东西就是生灵体内的鲜血。
凭借着对鲜血的本能追逐，尸奴成为带领人族捕猎妖族的重要工具。
但是人也是生灵，相比于捕猎妖族吸收鲜血，可没有吸收人族的鲜血来的容易。
所以就有尸奴一道的失控者，在灵魂的折磨下失控，不分敌我的吸收鲜血。
这些人就成了血魔。
无度追求鲜血的魔物。
但是这些血魔毕竟是为了人族才落得如此地步。
所以一旦有尸奴成为血魔，人族的强者就会把他们封印到一处特殊的地方看押。
久而久之，被封印的血魔越来越多，这个封印之地内部产生了适合血魔生存的规则。
也就是血魔界。
上古时期人族在和妖族的争斗中占据了上风，远古九业被慢慢废除。
之后的血魔只能说是罪孽，也不再以封印的方式处理，而是直接消灭。
血魔也就逐渐失去了踪影，成为了传说。
至于血魔界，也被放逐到冥界，由地府负责镇压。
但是这些血魔无时无刻不想着回归人间，就留下了血魔大祭。
血魔大祭可以沟通血魔界，将血魔从血魔界召唤到人间。
而血魔祭坛达不到那种程度，但是却能召唤血魔的力量，但代价是自己被血魔气息感染，称为血魔。
四恶分身和五德分身的斗争，赵轩不会参与，但血魔祭坛的出现就触动了赵轩的利益。
虽然血魔祭坛远远不如血魔大祭。但是当你在家看到一只蟑螂的时候，往往意味你家里又一群蟑螂。
七国时期，赵轩修行近千年都没有听说血魔的出现痕迹。
大赵皇朝才成为运朝二百年，结果就出现了血魔祭坛，这本身就有一定阴谋的痕迹。
刚出关的赵轩不得不放下休息几年的想法，化作一道金光朝着中都飞去。
刚刚结束的闭关赵轩确实收获颇丰。