从蒙蒙细雨到瓢泼大雨，整整下了三个时辰，雨云才散去。
这时候那近百里的沙漠都变成一副郁郁葱葱的样子，赫然呈现出一副绿洲的景象。
赵轩知道这只是暂时的，相比较于数十万里的沙漠，一方百里的草原没有任何意义，或许一场大风，就重归荒漠了。
赵轩借助阵法之力轻挥双手，七座沙丘拔地而起，将绿洲包围在内，为绿洲抵挡沙尘的气息。
同时七座沙丘组成一方风水上的绝地，将一阵阵的风煞和毒瘴聚集起来。
等到聚集到一定程度，赵轩在绿洲的湖泊和草地丢下两粒种子，才散去了阵法，让风水阵法自行运转。
变化者，自然之象也。
赵轩知道不管自己将绿洲布置成什么样，都是会发生变故的。
但赵轩也只能这样做了。
虫族罪于西荒，使得西荒草木枯绝，生灵无依，千万年来只剩下寥寥数种生灵。
杀戮非罪，弱肉强食，不过是自然的抉择而已。
但虫族之杀戮，不应影响天地生灵之转轮和谐。
说白了就是虫族过度繁衍影响了西荒的种族多样性。
如何想办法补全西荒的种族多样性，就相当于有功于西荒。
万物有灵，天地也有灵，西荒大地也有西荒大地之灵，当你有功于西荒，自然能得到西荒之灵的认可。
清理虫族，控制虫族的数量，不使其繁衍的更多，把自己加入生物链的一环，就是佛庭得到西荒大地之灵认可的方式。
但这个过程必定需要大量的时间。
但是虫族依赖于虫母，解决一只虫母，就相当于解决了无数的虫族，这是赵轩的方式。
只是好不容易引来了虫母，没能将其彻底留下。
赵轩就选择了另一种方式。
在西荒大地中搞绿化。
有各种各样的神通，在沙漠里造出一片绿洲，甚至将沙漠变成森林都很容易。
但有一个问题就是你制造的绿洲，森林又能维持多长时间。
事实上在虫族数量不减的情况下，你制造的绿洲，森林只会变成虫族的食物，加快虫族的二次繁殖，让虫族的族群再次壮大。
反而因为施展神通，繁殖草木，再次伤害到西荒的生机。
这也是为何佛庭不使用这个方法的原因。
赵轩这次出手，倒是少了这个问题。
他用来激发生机的力量，取自虫母和五大虫王留下的化作血雾身躯。
算是取于西荒，用于西荒。
至于绿洲覆灭的问题，赵轩也做了些布置。
七座风水阵法聚拢风煞，虫族个体不强，会被风煞隔绝在绿洲之外。
即便可以进入绿洲，也只能短暂停留，因为绿洲中有毒瘴。
这也就使得绿洲从根本上，不会成为种族的栖息地，而是沙漠中其他种族的短暂庇护所和补给站。
功德不大，但细水长流吗。
等到赵轩撤去阵法，绿洲的布置便展现在在天地之间。
一阵微风吹过，赵轩感觉到身躯一阵轻松，知道这是自己得到了西荒大地的认可。
西荒大地向自己开放了一些权限，自己可以吸收西荒的气息用于修行。
之后自然是水到渠成，赵轩紫府之中多了一道灵气，蕴含着一丝能够破灭万物的韵味。
赵轩再次感慨无极神通的强大。
破灭之力属于金灵之气的一种高级形态，按照道理他就是金灵之气。
它出现之后应该融入金灵之力然后是金灵之力多了一道变化。
寂灭之力也应该如此。
但是花开顷刻将它们都变成一朵花朵的存在。
这就相当于它们成了自成一体的存在。
好处就是少了一个变化的过程，赵轩可以直接使用灵气的高级形态。
这就像是钢铁可以打造工具，修行者体内的力量就是钢铁。
当修行者需要使用武器的时候，就将力量打造成各种工具应对。
但赵轩是直接储存各种各样的工具，使用的时候直接将工具拿出来就行。
这意味着他施法的速度要比其他修行者更快。
虚空虫母和六欲神母就是吃了这方面的亏。
他们还要去适应改变灵气，赵轩直接将灵气变成两人难以使用的灵气。
得到新的力量也不能忘记青竹杖。
赵轩把一丝破灭之气打入青竹杖之中。
青竹杖的一节竹节之中，灵气可是朝着破灭之气的方向变化。
经过几百年的修行，赵轩对青竹杖的蕴养越来越得心应手了。
青竹杖有二十四节，本来是用来储存二十四节气之力。
只是后来赵轩直接领悟了四季之气，相当于二十四节气之力的统一。
青竹杖的二十四节就被用来储存转化高级的力量。
好处就是青竹杖不断被高等级的力量滋养，变得越来越玄妙。
坚硬起来能够和圣境虫族极善杀伐的螳螂王的刀足硬碰硬。
还能够随心变化成各种形体，承载各种力量。大小如意，变化如意。
青竹杖的变化，让赵轩印证了一道修行之谜。
也就是上古九业的极道理论。
只是这道理论还需要更多的印证。
收回青竹杖，让青竹杖自行吸收灵气恢复，赵轩感应了一下苍龙的情况。
得到苍龙的反馈，一切正常。
便朝着北川的方向开始前进。
五方大地蕴养着五道五行至高之力。
中土是土行中的生之至高灵力息壤之力。
东海是水行中的幻之至高灵力幻真之力。
西荒是金行中的真之至高灵力破灭之力。
北川则蕴养着火行中的死之至高灵力焚星之力。
北川大地比西荒大地还要荒凉，西川大地毕竟还有虫族，除了虫族之外还有一些其他的种族。
但北川大地却没有常规意义上的生灵。
在北川大地上活跃的都是各种各样的精灵，或者称为原始神族。
这些精灵的共同特性就是没有血肉之躯，他们的躯体都是由某种灵气直接构成的。
如果说西荒大地的荒凉是因为虫族，北川大地的荒凉则是因为焚星之力本身。