四人毕竟是修行之人，面色如常。可前后的普通百姓大多是气喘吁吁，有的甚至是双手双脚并用爬着上山。
“看，松鼠”
一声小孩稚嫩的惊呼。
听见人声，树枝上的松鼠也不怕人。有几只直立起身体，嘴里包着东西，俯看着树下登山人。
白梦：“呵呵，这些松鼠还真不怕人。”
宋玉看着它们，饶有兴致，对着吕子明：“大师兄，你说会不会这些动物日日吃素，听寺里僧人诵经念佛，百年后化为人形，真能飞升成神啊。”
宋玉本事随口一说。可吕子明还真思量片刻，：“大千世界，芸芸众生，机缘到了，原本均可修行。可草木，动物若想修行成仙，比人会困难许多。先得吸取日月精华百年甚至千年，之后才能幻化人形，在然后还要行善积德，接受世人供奉。北方有些地方有：狐、黄、白、柳、灰。“保家仙”一说就是此理。”
唐宁：“咱们益州怎么没听说这些？”
吕子明：“南方富足，益州、荆州、杨州，几乎均有名山大川，名门大派。人人不是信道就是信佛，或是习文从儒。再往南苗疆亦有祖巫一说。山精野怪能存活就不错了！”
爬完石阶，终于见得净音寺。
正门夹在两块巨石间，宽就成年男子并排三人左右。跨过门槛，约莫十几步台阶，豁然开朗。
入眼一石璧，上书：南无阿弥陀佛”六个大字。
往后有“大雄宝殿”、“三圣殿”、“观音殿”、“文殊殿”、“普贤殿”、“福寿殿”、“药王殿”。占地都不大，毕竟山顶就这么点地方。各个大殿依着山势而建，或是转角挨着，或是两步石阶后才是一殿，虽说各个大殿紧挨着，但行走其中，并不会感到臃肿。
修建的此庙的工匠显然是位巧匠。佛像做的惟妙惟肖，体型不大。殿里除了佛像就是叩拜用的蒲团，香炉。东西少了，内里自然就显得空大。
山顶处，有一奇峰突兀、自成孤峰、凌空屹立、状似公鸡，故又名鸡公嘴。
传说古剑山鸡公嘴山上住着一个姓王的泥匠。一天夜里，梦见观音娘娘。梦醒后，王泥匠与妻子商量，决定塑一尊观音娘娘的像。
并将其放在鸡公嘴山顶。并在观音前第一个许愿：“希望儿子长大，学有所成，成为达官贵人，别像自己做一辈子的泥匠。”
一晃十年，王泥匠的儿子成年，且颇具才华，后来被一举人相中，还真成了所谓的贵人。王泥匠逢人便说是观音娘娘显灵。
王泥匠的儿子做官后，便派人在鸡公嘴山顶修了一座寺庙，也就是如今净音寺。建成的第二年，王泥匠的儿子再次回乡省亲，与同僚一道前往鸡公嘴拜观音，两人同时许愿，希望来年能得以提拔。
说来奇怪，来年王泥匠的儿子还真的得到了提拔，于是，那同行的另一人嘟囔着：这鸡公嘴的菩萨硬是应远不应近呐。从此，“鸡公嘴的菩萨应远不应近”这个说法就流传开了，人人不远万里到鸡公嘴来烧香许愿。
好在今日既不是初一也不是十五，加之一直飘着雨。尚未有排队的景象。
白梦是挨个殿，都要走进许愿。宋玉三人只得在门外等着。三人均有各自不信佛的道理，正好也小憩片刻。
好不容易拜完最后一殿：药王殿。白梦总算是有离开的意思了。
白梦又叫几人去吃斋饭。说不吃斋等于白来一回。吃过才算圆满。
饭菜倒是不贵一文一人，管饱。一个豆花、青菜、豆角、土豆、米饭。
几人围坐一桌，唐宁：“我说，寺庙是真挣钱啊！你看啊，这么多尊菩萨，许一次愿给些香火钱，还没算那些犯太岁、求签的。道观是比不了，就只能算卦消灾，一锤子买卖，还得是有真本事。”
宋玉看看四周，正想着提醒。
一老僧经过，双手合十：“阿弥陀佛！施主所言有失公允啊！诸位所见的屋瓦房舍，殿里的佛像，从修建到平日的打扫、修葺，处处都需要银两。这山顶，无地可耕做，打口水井都极为不易。此山四周全是小镇，无大城。这寺庙有如今这般已颇为不易啊！”
“我观几位衣着打扮，非常人，故多言几句。多有打扰！”
老僧说完自顾离去。才走出一步
吕子明起身：“大师留步！”
老僧回头
吕子明：“大师，我师弟所言无论对错俱是我师兄弟几人闲聊。我虽不才，可也知佛门五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。不知大师方才是否已然犯戒？”
老僧沉思片刻，面有愧色：“阿弥陀佛！罪过！罪过！施主所言有理，贫僧知错！”
老僧颓然离去。
待到四人下山，唐宁对吕子明是一脸谄媚：“大师兄，厉害啊！几句话，那和尚就羞愧无言。我只是没想到大师兄会为兄弟我出头。不过那老和尚说的也算是实话。”
从腰间拿出酒壶的吕子明笑呵呵抿嘴道：“此番，我们是客，他是主，那有主人与客人争辩的道理。他是僧人自当遵循戒律，被我点破是自找的。最后，我们是蜀山弟子，训诫之言还轮不到佛门中人，今日来个老僧人、明日来个老道士，后日又来个老儒生，都有各自的道理！难不成都得听？”