“你们的食物从哪儿来？”
“唉，全靠宽儿......是我拖累了你，宽儿。”
女人着又要起哭。
“回话。”
王成淡漠地打断道。
不是王成无情，她这样哭毫无意义，还会耽误王成的时间。
“是、是，宽儿每日都要做工，就能得到一些汤湖或干饼。再有闲时也会去岸边捞捡些水产，有一次运气好捡到了半截身子的大鱼，我们也饱餐了一顿。”
“如果没有的话，就只能用湖水泡一碗酱酱糊填饱肚子了。”
“什么是酱酱糊？”
王成问。
郑妙真和何秀看问讯进入正常环节，便开始在门口望风。
何秀的异能也不能一直使用，该缓缓时还是要缓缓。
而少年抱着母亲并未注意到王成身后的两女。
“将泥土放进开水里泡，搅成浆后就能喝了。”
这次是少年替母亲回答的，显然怕母亲太多话，消耗力气。
话音落下，就连望风了两女都是一愣，回头看了一眼。
王成沉默片刻。
观音土，一种白色黏土，荒年时灾民常用以充饥，能济一时之困，唯多服则凝结肠内，能致人于死。它又具有良好的可塑性，于是被广泛应用于制作各种艺术品和雕塑。
这个王成知道。
但他们的不是观音土，而是泥土！
末日中的人们身体素质变强了，就是为了吃泥土而不死吗？
难怪这座岛上没有一点绿植，恐怕连树根都被啃完了。
“以下问题如实回答，我可以给你们一些吃的。”
该进入正题了，以利诱之，王成终究不是铁石心肠啊。
而且王成也突然想明白了。
就如同灵气复苏一样，末日这个词也不好。
前者像是美梦，后者像是断。
王成的意思是，美梦会让人梦中死亡。
断会让人忘本，忘记了过去的5000年。
连王成也是.......
放弃末日这一定义，从这对母子的现状来看，他们与华夏历史上动荡时期的百姓有什么区别？
一样颠沛流离，一样朝不保夕，一样啃着树皮吃着观音土，甚至还不如！
末日一出来，哪怕王成自己都没注意到，其实他在某种程度上也断了过去。
将现在的末日与过去的历史做了心理层面的切割。
似乎......在末日谈拯救世人，谈复我河山，是一种可耻的事情。
即便王成对金鳞和思归城众人，金鳞的目标是开创新地，让大家都活着。
但这个大家里面肯定不包括非金鳞治下之人。
王成一开始收集饶目的是抱团取暖，接着是认为以后会需要饶生产力。
可他从未怀着拯救同胞的心态去做这件事。
为什么？
他过去虽然是牛马，但依然是在红旗下长大的少年。
为什么？
他过去虽然不富裕，但也不缺吃喝，上了大学，学过马哲。
为什么？
他明明崇拜伟人，通读毛选，敬赞先烈。
可到底为什么？
是因为末日这个词吗？
这个词就好像要求人必须自私利己，必须不择手段。
这个词断了过去。
王成学习伟人，从心态上和逻辑上都接受了异类灵兽。
却对同种人类报之以冷漠。
王成在反思。
然而，王成太苛求自己了。
这其实是许多有思想的饶通病！
这样的人如果达不到心中的标准，就有可能彻底摆烂。
也有可能达到标准从而苛求他人。
希望王成不要陷入极端。
......