袁华和古塔，带着一百名白马少年在洛阳住了十五天，他们白天走入洛阳的市井，与大汉的百姓交流。夜晚在一起研讨，并写下了一个文件，作为不奴族和大汉融合的根脉，也作为未来整合世界的民族宣言。
到目前为止，不奴族有一个先天的优势，那就是不论是乌孙，大月氏，阿兰，还是被征服的匈奴，他们所有人都认为自己的祖先起源于东方，他们是同一条根脉上开出来的不同花朵。
现在，这些花朵要回溯源头，他们信仰新拜火教，他们相信人类终将整合，才能造出钢铁的巨人，征服宇宙，所以这群人聚在一起要开万族统合之认知。
这个文件的名字叫做《新中华文明：以汉语为针，以民为本，以科学为斧，以工业为力量，征服自然和宇宙》
世界需要一种共同的语言，这种语言能够承载一切交流，它能极其精准和高效的表达，能承载人间的一切真理。
相较于其他语言，例如阿兰语，乌孙语，匈奴语，他们的文字都是模糊不清的，他们无法承载更多的知识。
往往为了一个新的概念，一个新的物品，他们需要重新创造词汇，而汉语可以简单组合来进行表达。
而且，随着时间推移，以音节发音为标准的语言，他们的随着距离的延伸会不断变化，比如“水壶”，同样源于东方游牧民族语系的阿兰，乌孙，大月氏和匈奴，发音相近，却又不同。
而且随着时间推移，很多词汇会越来越不一样。
但汉字却能坚守千年而不变，这样方便知识的传递，也方便认知的统一。
汉语，如同一根坚韧的针，穿过历史的迷雾，串联起世界的文明碎片。它不仅是语言的载体，更是思想的纽带。在这根针的牵引下，它将整合世界各民族的力量，带领全人类征服自然，最终迈向宇宙的深处。
新的中华文明，以“民”为根基。民，是文明的血脉，是进步的源泉。无论是东方的农耕智慧，还是西方的航海文明和商业精神，亦或是南美关于天文和数学研究，最终都是为了人的福祉。人生而有区别，最终的富裕程度可能会有差别。但不奴族要不断提高生而为人的生存底线，从最基本的土地所有权和住房开始，逐步推广到教育和公共设施，要每六年制定一个新的人类生存底线标准。
科学，是劈开神秘迷雾的战斧。新的中华文明不再依赖神话与传说，而是以理性与实证为武器，揭开自然的面纱。从发动机，到热气球，从自然育种，到人工育种，从生物自我免疫，到药物治疗，科学的力量将推动人类突破一个又一个极限。而汉语，作为科学的载体，将把这些知识传播到世界的每一个角落，让全部的华夏族共同受益。
工业，是推动生产力的力量。新的中华文明将以工业为纽带，整合全球资源，形成强大的生产力网络。从金属冶炼，到工业制造，从水力到热动力，从风帆到发动机，工业的力量将让人类不再受制于自然的局限。而汉语，作为沟通的桥梁，将让世界各民族在工业化的浪潮中紧密合作，形成无坚不摧的合力。
征服自然，只是第一步；征服宇宙，才是终极目标。新的中华文明将以地球为起点，以星辰大海为归宿。在这条道路上，汉语将成为人类共同的语言，科学将成为人类共同的信仰，工业将成为华夏族共同的工具。而“民”，将始终是这一切的核心。
新的中华文明，不是封闭的孤岛，而是开放的海洋。它将以汉语为针，以民为本，以科学为剑，以工业为翼，编织出一幅人类未来的壮丽图景。在这幅图景中，世界各民族将携手共进，共同书写属于全人类的辉煌篇章。
写完这篇文章，袁华和少年们发现一个非常重要的问题，为何大汉千百年能够不断统一？
文字可能是关键！
尽管发音可能不同，但大汉最不同于草原的就是文字。一份政令，在大汉各个地方的理解是相同的，这就是认知的统一！
而草原，一份文字，经过多次翻译以后，意思会有所改变，会产生认知离散，从而无法产生心灵上的统一。而且，语言一旦变化，人心就会变化，因为我们说着不同的语言，那就是你我，而不是我们。
大将军邓骘在此期间，专门派人请袁华到家里进行家宴，期间邓太后刚好回家省亲。
邓太后让左右皆退下，三人单独聊了一个时辰。
袁华在回到驿站以后，曾经对古塔说：“邓太后，乃奇女子也！东汉何其有幸，能有此太后坐镇大汉，延续了大汉的气运。”
袁华早已派人了解过邓太后，原因很简单，邓太后才是现在大汉真正的掌权之人。
东汉永初元年（公元107年），汉和帝驾崩，年仅二十七岁。朝堂之上，群臣惶惶，天下未定，幼主即位，国事如麻。
在这风雨飘摇之际，一位女子挺身而出，以她的智慧与魄力，稳住了东汉的江山。
她，便是邓太后。
邓太后，名绥，南阳新野人，出身名门，自幼聪慧过人。她不仅精通经史，更兼有政治远见。汉和帝在位时，她便以贤德着称，深得皇帝信任。和帝驾崩后，她以皇太后的身份临朝称制，开始了她长达十六年的执政生涯。
邓太后的首要功绩，便是稳定了政局。汉和帝去世后，朝廷内外暗流涌动，权臣宦官各怀心思。邓太后以铁腕手段，迅速平息了内部的纷争。她重用贤臣，如杨震、李固等，整顿吏治，肃清贪腐，使得朝政清明，天下归心。
在经济上，邓太后推行了一系列惠民政策。她深知民为邦本，下令减免赋税，减轻百姓负担。同时，她鼓励农业生产，兴修水利，使得东汉的经济在短时间内得以恢复和发展。
她本身极其简朴，并同样严格要求家人和皇室，她曾说，“食不过求饱，衣不过求暖，何须奢靡”。
在文化教育方面，邓太后也颇有建树。她重视儒学，提倡教化，广设学校，选拔贤才。她本人更是博览群书，常常与大臣们讨论经义，推动了东汉文化的繁荣。
她是中华第一个让女孩和男孩共同上学的女子，她开创了第一个男女共同上学的学堂，虽然只是针对官宦和贵族，但这已经是壮举。
她还亲自撰写《女诫》，教导后宫女子修身养性，成为后世女子教育的典范。