而连接洪荒大地与地府的重要入口之一位于极西之处，临近须弥山——那里是西方二圣的领地。
这便是为何那位强大的生物黑翼蚊能够在从血海离去直至“封神榜”
事件期间无人知晓，只因为它初次来到洪荒大地尚未兴风作浪即被隐秘收服。
随着时间流逝，天地变故迭起。
不周山崩塌使世界四分五裂，西部区域演化成今日的西牛贺洲。
自那时至今，这里的教派一直稳步壮大，受战乱影响微乎其微。
与妖族对抗或截教兴起的故事，对他们似乎毫无触动。
尽管北俱芦洲被视为不适合修行者的贫瘠之地，但西牛贺州依然保持富庶繁华，与东胜神州及南瞻部州相差无几。
在此修行环境的支持下，两位圣人的教派规模仅次于所谓的“万仙来朝”
的截教。
当青玄派出徒弟们前往拜访西方教，部分出于历练而非单纯的调查目的，他们到达须弥山脚下时感受到了信仰的深厚力量。
面对如此庞大而完善的系统，年轻一代难免感慨良多。
这里不仅是物质世界的繁荣体现，更是两大圣人共同构建的精神家园。
天庭若想扩展至此，则需解决根本冲突：天庭的法律秩序能否在这里顺利推行？
毕竟这涉及到两位圣地领袖的道路选择与追求。
在他们心中，“道”
重于一切，在修道士眼中几乎无可退让。
考虑到这一点，如果昊**帝愿意默认西牛贺州游离于他的管理之外，或许可以暂时妥协。
但这种可能性并不高。
站在这样的背景下，天狐等人的到来引起了西方教重视，接引与准提亲自接待。
不仅允许他们研究曾经的强大邪灵魔祖罗睺遗留的思想精华，还分享了一些自己修炼所得的大道真谛。
孔宣和金鹏两兄弟通过参与讲座得到了不少关于个人修行的启示，并领悟了不同的道法体系带来的优势。
“哥，你觉得老师们的‘三身’之道跟太清老师的‘一气化三清’哪种更强呢？”
金鹏悄悄问大哥。
“现在可是重要时刻，怎么能随意讨论？”
孔宣轻嘘提醒，毕竟此时他们正身处两位圣人之前。
准提微微一笑，回应道：“这两种法门各有妙处，并不能简单比较优劣。
我们的三身法侧重于修行之路，是一种长期积累、逐步实现的途径；而太清友所创的一气化三清，则更具奇效，但在本质上属于临时显现的神通。”
他继续解释说，“我们开创的法门分为报身、应身以及法身，这些都不是简单的化身术。
报身为根据自己的功德智慧成就；应身则是根据不同场合随机显现引导众生的化身；而法身则是大道有成自然而然的结果。”
这使得孔宣更加认同这三种不同形态的重要性，同时也对未来的探索充满了期待。
相比之下，金鹏的兴趣显得稍微淡了些，但他依然钦佩并思考着各自修行方式的特点。
无论是对于圣人的道路还是修行的路径，每个选择都有其特殊的意义，这也正是这次交流带给他们最宝贵的收获。