我希望大家彼此都能成为彼此的良师益友，且与此同时，更要注重互相责善，身为朋友，要勇于指出朋友的错误，并且要督促他改正，但同时需要注意的是，责善也需要方式方法。
人皆有自尊羞耻之心，若为了责善而在大庭广众之下公开指出错误，不免伤其自尊，使人产生厌恶、逆反之心，如此不仅不能责善，还将起到反效果，把朋友往更加错误的道路上推，这不是好朋友该做的事情。我推荐诸位，在互相责善的时候，尽可能的注重维护朋友的自尊，要在私人场合较为委婉、温和的指出他的错误，并且督促其改正，如果能做到这一点，我便认为，那是比良师益友更优秀的良师益友了。
为学子，为人，为朋友，如果能做到立志、勤学、改过、责善，遵循内心的良知，将良知贯彻于行动，一生坚守，那么这个人就算只有中人之资，甚至较为愚钝，我也认为他可以被称作圣贤。”
袁树将自己和卢植商议出来的成果精炼了一番，提取出重要的东西。
当然更多的是“参考”了王阳明先生的意见，由袁某人代表尚未出生无法反对的王阳明先生传授给了围观的学子们。
王先生应该不会不高兴吧
袁树如此揣测。
不过说到底，这八字真言真就是走向致良知之路的重要方式方法，若能遵循，谨守本心，在做到这八个字的同时，便已经是一个具有精气神的读书人了。
也是一个正气凛然、不会走歪路的人。
而对于袁树所“提出”的这八字真言，最先知道的卢植是大为赞叹的。
其中，他尤为赞叹“责善”。
他认为，奸佞小人、贪官污吏总会成群结队、互相抱团，把风气变坏，而正人君子却只能单打独斗，势单力孤，这是很不正确的。
过往的学问只教会大家怎么做是对的，却没告诉大家该如何坚持。
而袁树提出来的新观点却给大家指了一条明路，告诉大家该如何坚持，甚至还为此引入了团结一心、组成团体的观念。
小人能抱团，君子为何不能抱团
一人之力有限，众人之力无限，懦弱之徒总是说势单力孤，不敢对抗邪恶，那好，我结合一大群正义之人一起行动，集中对抗，你还有何说辞
对于卢植的这种感悟，袁树感到很惊喜。
他只是开了一个小头，卢植立刻就想到了这一点，于是他进一步顺着卢植的想法，表达出了成立一个组织的初步想法。
众人拾柴火焰高，一人之力，千万人之力，当致良知的浪潮滚滚而来形成规模，再深沉的黑暗也要为之胆怯。
且对抗黑暗与邪恶的时候，总会遇到危险，会有人受伤，甚至会有人为此牺牲。
这个时候，也需要一个强有力的、值得信任的组织为其后盾，照顾他的家人，为他守好后院，给他敢于斗争的底气。
“人皆有其家，最大的弱点往往也在家人，奸佞之辈无法压制一个正人君子，便以家人相威胁，往往能起到好的效果，而这个时候，如果有一个后盾能保护他的家人，那么，他也就无需担心，可以全力与之斗争了。”
袁树建议道：“小人可以结党营私，君子也应当团结起来与之抗衡，卢君以为呢”
卢植当时对此很是赞同，认为袁树很有前瞻性，但是对于如何结成一个组织，如何架构这个组织，两人还没来得及商榷。
毕竟现在就算出现了组织，也只有他们两个人，没有其它更多的人。
待更多人加入其中，成为致良知之人，再寻求组织也不迟。
卢植对袁树的讲学有充分的信任，他认为，这套初步的理论方法只要开始传播，势必能引起很多人的共鸣，再加上袁树的学识声望、出身背景，必然能够吸引很多人的兴趣。
让他们感兴趣，让他们听讲学，让他们去思考、权衡，自然会有醒悟的人和具有羞耻心的人汇集而来，团聚在袁树身边，这些人，便是心怀良知、愿意前行之人。
当团结起这样一群人的时候，就是新学派、新理论崭露头角之时。
为此，卢植与袁树同台共演了这样一出戏，首场演出就取得了堪称爆炸的效果。
讲学结束的时候，袁树和卢植还不知道具体效果如何。
但是只是过了一个晚上，第二天上午，在外头打探消息的卢植就急急忙忙跑了过来，告诉袁树，传开了，昨天的一番讲学已经在外头全面传开了。
听过讲学的人已经把他们听到的东西带了出去，一个晚上的时间，基本上整个马氏弟子门生群体实现了全覆盖，并且引发了极其热烈的反响。