虽然她这具身子的本能让她很快适应了这里的生活，包括说话、行为方式，就好像她就是以前古代的那个纪永灵。
但是一旦涉及到医疗方面，她那根深蒂固的学院思维又占据上风，好像她还是后世那个在医院救死扶伤的纪永灵。
她反复在心里默念，这是古代，这是古代，这是皇权至上、以地主阶级为统治基础的中央集权时代。
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不知不觉，端午节也到了。
五月端午这天，天还没亮，杨氏等人就已经下炕，清扫庭院，给各个窑洞打扫除尘。
纪老爷子将新鲜的艾叶和柳条悬挂在各个窑洞的门框上，连猪圈也都享受到了同等待遇。
杨氏拿出雄黄洒在“耍活子”（香包）和花花绳上，然后给家里几个孩子一一佩戴。
虽然生活不富裕，但是美好期许还是要有。佩戴“耍活子”就是希望通过这种方式祛邪纳福，保佑孩子健康平安长大，朴素而原始。
纪永灵和纪永宁两兄弟算是大孩子了，除了脚腕和手腕上佩戴花花绳以外，胸前只被杨氏挂了几个大小不同、形态各异的蛤蟆、老鼠、蛇形状的“耍活子”。
而纪永安和纪永茹两个小孩子，属于被偏爱和被照顾的，衣服前襟后背都挂上了百兽百虫百禽模型的“耍活子”，寓意百毒不侵。
纪永茹背着一身的“耍活子”，给这个显摆显摆，给那个炫耀炫耀，那一直抿着的小嘴巴，配着翘着的小下巴，简直美得不行。
纪永灵作为大姑娘，额外还得到了一个“五毒”裹肚（肚兜），就是肚兜上绣了“蛇、蜈蚣、蝎子、蚰蜒、蟾”五种毒虫，寓意辟邪祛邪。
虽然她是不会穿这个肚兜的，但是不妨碍她欣赏，这些五毒虫不像后世那种平面刺绣，它们都是用“破破”（碎布）捏成毒虫形状，再绣的上去的，所以很是立体形象。
这里的端午不像南方，既没有热闹的赛龙舟，也没有敲锣打鼓，更没有规定森严的拜祭宗祠。但是村里的孩子额头上、耳背后都抹着一片儿淡淡的雄黄，手上脚上戴着五彩花花绳，身上挂着浓浓香草味儿的“耍活子”，在村里跑来蹿去，也算是另外一种热闹吧。
由于过节，老纪家总算吃到了除野菜疙瘩、洋芋疙瘩、面疙瘩、野菜糊糊、面糊糊之外的东西——黄米焖饭。
这黄米焖饭相当于后世的粽子，只是北方不产大米，现今糯米又很贵，所以普通人家也就不包粽子，用清凉爽口的焖饭代替。
这焖饭是一种叫糜子的农作物，碾出来的黄米做成的，很黏很香甜，尤其杨氏大方地给上面倒了一些蜂蜜，凉凉甜甜的，和后世的粽子之间就差了一道粽叶的香气。
虽然黄米焖饭也就一大碗，一家人两筷子就夹完了，可是大家还是吃得很满足。
另外纪永灵今天额外还有两个荷包蛋，因为今天是她整十岁的“岁岁”（生日）。过完今天，按这里的计算方法，她对外的年龄就是十二（虚岁）了。