第279章做日本文学界的大魔王3
梅雨季节到处弥漫着潮润感。
东洋研究所内演讲的人换了一波又一波。
龙川彻回来的时候女朋友正在懒洋洋的打哈欠。
这种专业性的文学交流会对女孩来说还是太无聊了。
“木子。”
龙川彻轻轻叫了一句，女孩在那安静等待的样子太过乖巧了。
“阿彻。”
松枝木子高兴的往旁边侧了侧身子，让男朋友坐到里面的位置。
“你刚刚去哪了”
龙川彻说出去一趟，结果消失了一个多小时，现在交流会的上半场已经快结束，马上就是吃午饭的时间了。
由美国普林斯顿大学开始的文学交流会，五月十号开始，为期五天，龙川彻今天是第一天。
内容主题包括:1.文明互鉴与世界文学2.文明互鉴与重写文明史3.重写世界文学史4.翻译变异与世界文学
今天的《源氏物语》重构属于重写世界文学史的一部分。
“去给世界文化做了一点小小的贡献。”
龙川彻向女朋友做了一个小小的指尖宇宙手势，这时候那个金发碧眼的巴伦走了进来。
男生的表情有些奇怪，不情不愿的递给龙川彻一支激光笔。
“你们认识”
松枝木子好像有点怕这个热情的外国人，凑到龙川彻耳边小声说道。
她从巴西开始被这个男生骚扰好久，没想到回国飞机上还能碰到。
“算是吧。”
龙川彻手上把玩着激光笔，现在讲座上是一位东洋文化历史学教授。
他在讲述日本的文学史，同时也对这次西方学者的目的有些不屑。
“古代日本是氏族制社会。”
站在台上的人有些骄傲，龙川彻记得在作家之旅的时候见过他。
如果以上中下三流划分文人的话，那能够参加作家之旅的基本属于文人的上流圈子。
他们做学术，有理想，是各个大学的客座教授，比小尾一郎之流高出一个阶层。
龙川彻之所以记得他是因为他是弘平和尚的坚实拥趸，不光在《雪国》发表的时候，这次的群像赏事件对方也说过“急投猛进，舞弊早有预料”的话。
龙川彻偏爱新感觉派。
这在文人圈子里是不争的事实。
对于普通看八卦的人来说龙川彻可能为名为利，但是上流文人认为他的目的只有一个。
他急不可耐的想要推翻弘平和尚阶级文学的统治，以至于做出自毁前程的事情。
此时这个说出过“再给他一个百年也比不上宫诚先生”的历史学教授正在讲台上讲述日本文学的伟大历史。
“古代日本是氏族制社会。”
对方再次重复了一句这个话。
“大化革新（645年）后，日本最早的文字文学出现于奈良时代（710-794）。《古事记》记载了日本神话，是日本古小说的胚胎，而当时西方文学正处在萌芽阶段。”
“美国文学最早诞生于17世纪20年代。”
“俄罗斯文学滥觞于11世纪。”
“而日耳曼人…”
这名大学教授，不屑的瞥了眼刚刚演讲的马丁。
他是日耳曼人，移民到对方美国。
“古高地德语文学，《希尔德布兰特之歌》也比我们要晚一百多年。”
要谈文学肯定离不开作品，日本虽然比不上中国，但是讨论文学的诞生秒杀大部分西方国家。
这位名叫三岛的历史学教授打算从底蕴这方面来让西方人放弃不切实际的想法。
怎么评判一个国家文学文化的强盛强度
当前影响力是一方面，更多的是文学历史绵延了多久。
传统文化在，民族魂就在，即使当前影响力比不上西方文学，但是再过百年前面谁又说得清呢